凤义忽而有些心虚，抬手扶了扶已经捂得挺牢靠的面具。
山陵内部，深藏一处行宫，往下盘曲潜行，风掠衣裳，袖袂飘飞，那三个女子个个身着白衣，恍如清冷女魅。
凤义笑对灵鼍言道：“杨令主派使者远途而来，这阵仗比之以往，稍显盛大，可是此女桀骜难驯，有什么注意的，您要事前与我说好啊……”
灵鼍望了一眼芸初，奇怪凤义不避人言，揣度他们应是有恃无恐，便答道：“道成真君之前点名要她，嘱咐令主加派人手看护，应是明白的。至于我等，地位卑下，令主只嘱咐我们小心，特意多加派两人，别的却是不知了。”
“劳烦使者多想想，万一师父繁忙，我等看护不力……”凤义示意，虹儿意会，递来一枚宝珠。灵鼍掂了掂，喜上眉梢，忽而瞅见芸初眼色，收敛神色道：“听闻此女身附炎灵，只是平时经脉阻滞，使唤不灵，前些日子，受怒意驱使，在去疾村旁的阿拉湖搅得风云变幻，焚了半边黑林。所幸，她受了伤，又有捆仙索绑缚，料是一时难以施为。”
盘戎眉梢一挑：这点，他倒是不知。其余两位小妖心下更喜。
凤义恍然，笑睨芸初一眼，而后与灵鼍侃一些有的没的。譬如，恭喜杨令主的金盛宫愈加发展壮大，新收纳了些势力，从众逾两百人；再比如，这两百人有五六十个在外地多方奔走，辛苦了他们这些留下的。
芸初心下一转，朱唇弯起一抹笑。那抹笑意，在虹儿瞥来时，渐转静悄。虹儿心里纳罕，凤义今日怎么这般多话？……态度亦和善得很。
芸初由四人押解，走了大概一刻种的阶梯过道，才远远见到四壁雕凿的石窟。每个石窟一侧，垂挂五色琉璃灯，山水人物，花竹翎毛，栩栩如生，衬得这方地下深渊多了一丝活气。直走到一处宽约三米的雕花石门，凤义一行才止了步。
石门左上、右上两角各垂一盏无骨白玉灯，凤义稍一欠身，“师父，您要的人，带到了。”
里头响起一声宏音：“你且先进来，我有话对你说。”
芸初听这声音只觉陌生，回想一遍，记忆里并无此人印象，随着凤义步伐往前一挪，不及看到门中景象，旋即被虹儿拉住：“大胆！真君殿岂是你能窥视的？”
芸初腆脸告罪，面从腹诽：“真君殿？乍一听，还以为是哪方仙君呢！区区妖物，也敢自称真君。”
凤义似能听到她腹中窃窃，顿了顿，回头一望，而后无甚表示，径直往殿内走去。www.ýáńbkj.ćőm
殿门一关，隔绝众人视线。
盘坐蒲团的道成，先把两只脚撤了出来，慌忙起身近前，冲凤义一揖：“仙使，我已按照解玉仙君的话，将人买来了，孰生孰死，任凭您发落就是。只是……”
他小心打量凤义神色，笑了笑，“我另劈了一处洞府，以供仙君无忧享用。届时，还望移驾……”
凤义歪了歪头：“哦，这是为何？”
道成搓着手道：“这不是……我一府的娇弱女婢，没见过生吞活剥的景象嘛，万一吓出个好歹来……”他不好意思笑着。
凤义一哂：“你是怕引祸上身，有人掀了你的洞府吧？”
“岂敢，岂敢……”
凤义不置可否，踱了两步，“解玉的本意是为混淆视听，拖延时间，让人无从找寻。真君既下了送客令，我们也不好赖着不走。这样吧……”他回过身来，“待未时一刻，解玉会亲自来领人，烦请仙君能保管一时半刻。”
水府。清波洇了红墨，鬼头刀默然无言，似是力竭，他将失了半边身体的女尸骸骨抛至一旁，蜷缩角落，瑟瑟发抖。“还不够……”鬼头刀抖索着牙齿，轻喃，“还不够……”
脸庞、脖子、手臂，间歇冒起一缕缕袅袅白烟。他双目痴怔，望一眼顶上那团清莹波光，咬牙奋而起身，腾空化形，一抹青光拢着原形，绕过山川，直冲茂密山林而去！
血沫漂至一方石壁，壁面磷光一闪。
待鬼头刀走远，水府一角，飘飘袅袅，升起一丝白光。那白光落地，化作人形。神清气茂，举止儒雅，他用手指捂了捂口鼻，皱眉一瞥倒地的尸骸，心头涌上一丝歉疚，但那闪现的情绪也仅仅是一瞬而已。
冷峻眸光扫过那面方才现出异象的石壁。石浮雕摹刻佛、道故事。依右往左，分别是佛家的三身佛，即应身、报身、法身。
报身一图，佛祖背部朝西，现身为诸菩萨说法，聆听佛法者众。夕阳西下，佛祖面目不清，但见头顶佛光，行态圆满福态，体型高大。
应身图，壁面宏大，花鸟鱼虫，六界众生，皆罗列其中。佛祖化众生形，体悟众生难，现身说法。佛祖伫立欠身，眉如弯月，目光慈祥，行合什礼，似与众生相谈。法身一图，却未曾见到。赑屃也不奇怪，法身不现，存于众生心中，难以描摹想象。
旁注隋代《金光明经玄义》节选，有关“三般若”，是曰：一实相般若谓本觉之体，非寂非照，离虚妄相，名为实相，即一切种智也；二观照般若谓观照之德，非照而照，了法无相，名为观照，即一切智也；三方便般若方便犹善巧也，谓方便之德，非寂而寂，善巧分别诸法，名为方便，即道种智也。
“观照般若”是报身佛境界。赑屃沉思片刻，伸手触碰报身佛一图，石壁坚硬，内部并未空置。眉峰微蹙，赑屃有些疑惑。再观旁边道教浮雕，先是阴阳两仪，伏羲八卦，再是三清道像，后是道教信众百态，持书作揖、拂尘轻扫、盘坐默诵、腾跃指剑……
阴阳两仪、伏羲八卦、三清道像，旁注《道德经》名言，中有缺失，一书：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和；二书：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
道教信众浮雕旁，则镌刻东晋葛洪《抱朴子》内篇卷六微旨。全篇镌刻，长篇累牍，曾害得起了一时兴趣的鬼头刀头痛欲裂，烦不甚烦。赑屃却恍若不觉，逐字逐句，耐心阅览。
目至“敢问欲修长生之道，何所禁忌”一句，赑屃眸光清亮，抚摸长生二字，光华隐约。眸光下行，文曰：“欲求长生者，必欲积善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妒胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福於天。”
其余字体在赑屃看来已不甚明晰，唯有“长生”、“积善”、“感神明”几字不断浮现脑海。文后添墨草书：“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”。
赑屃慨叹，前人积善，尊道贵德，贵生济世，借长生求仙谆谆告诫，勤恳教化，生怕将壁中珍宝错付恶人，然则，神魔消亡，众生品性黑白难分。何谓修道积德，何谓功行圆满？何谓善？何以感神明？
一壁教诲，浅薄无力，愚弄众生。
赑屃此时心生桀骜，气色不显。注目那句草书，他轻轻摇了摇头：看来，须等到黄昏时刻…… 奇书屋为你提供最快的却道蓬莱月下逢更新，第 81 章 鬼手与鬼头刀（七）免费阅读。https://www.yanbkk.com
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