第329章 宝莲灯丁香17

　　一、悲剧

　　悲剧原是对于戏剧中悲剧的研究，后拓展为对于美学的和艺术学的研究，成为美学及艺术美的重要范畴。悲或悲剧，表现了人们在社会实践中自由意志与客观必然性之间的矛盾或冲突。

　　在特定的环境下，人的本质力量受到压抑或否定，客观必然性暂时压倒、战胜人的自由意志，人遭遇挫折，暂时被客观现实所否定，并由此使人产生伦理道德情感力量，激发崇高，或者生成畏惧和怜悯之情。

　　在形式上，悲剧体现为在两种对立力量的斗争中，或是由于某些腐朽与反动势力的强大，或是由于某些势力具有暂时的合理性，因而那些虽然代表了正义的和社会进步的发展方向但是却由于其力量的弱小，或者历史的某些局限，而不得不在力量强大的对手面前遭受挫折和牺牲，甚至失败。

　　在内涵上，虽然那些代表了正义和社会进步的发展方向的力量遭受失败，但却充分肯定了他们存在的积极意义，以及真善美的价值，从而预示了腐朽与没落势力必然灭亡及正义与进步力量必然胜利的历史趋势。

　　悲剧具有鲜明的审美特征：

　　1.悲剧艺术蕴含着正面的价值取向。

　　2.悲剧艺术彰显着人格力量。

　　3.悲剧艺术充满着理性精神。

　　悲剧产生的首先是痛感，只有将痛感转化为审美快感，方能完成悲剧艺术的使命。这是一个复杂的转化过程。一方面，悲剧使人目睹了弱者的痛苦与牺牲，因而感受到心灵的撞击和震惊，继而由于悲剧所内蕴的使人心灵净化的作用，激励观者坚持正义与进步的理念，厘清真与假、善与恶的是非界限，生成对美好理想向往与追求的信念，由此，审美愉悦便在这样的心灵运动之中产生了。

　　二、喜剧

　　喜剧的审美效果主要表现为笑，即对于丑陋、陈腐、虚假的事物的嘲笑否定，喜剧的笑又是人们充满智慧和理智的体现，在喜剧中，正是那些丑陋的、陈腐的、表现了形式与内容明显股节与矛盾的事物显现其毫无价值的、不堪一击的空虚与尴尬，引发人们由衷地、发自内心地轻冀，以及不由自主的欢笑。

　　在形式上，喜剧的对象表现为荒诞、谬误、可笑，它以非本质的貌似美的形式出现，但却呈现出丑或无价值的原形，从而受到否定、嘲笑和讽刺。在内容上，喜剧对象的空虚与丑踏预示了人类对于丑的本质的战胜与成功，从而显示了主体的本质力量。而在其效果上，喜剧给人以轻松欢快的愉悦感。

　　喜剧可分为滑稽剧、讽刺剧、幽默剧，这是三种喜剧的重要表现形式。滑稽表现了人与自然的矛盾冲突及喜剧性和解，是人类以其自身的智慧对于过去愚蠢的否定，其形式充满了自己对自我的善意的戏弄：讽刺则体现了积极正义和进取的人们对于卑项、丑陋、低劣的人们的行径与本质的淋漓畅快的揭露与贬斥，其形式表现出正义者对于背离者的居高临下和无情否定：幽默则内含着人与自我的矛盾，是人运用自己的智慧而实现的对于人与客体的反思与观照，其形式包含着淡淡的自嘲或者对于矛盾机智的化解，更加显示出主体的自信与深篷。由此可见，喜则是富有个体生命性的艺术形式，是人的自由自觉的生命本质的确证。www.ýáńbkj.ćőm

　　喜剧的艺术特征，一方面表现为引人发笑，另一方面表现为“寓庄于谱”，即将深刻的思想内涵和社会意义离于诙谐可笑的形式之中，从而实现对于空虚与丑陋的客体的嘲弄与贬斥，实现对于正义和正面的客体的张扬与肯定。

　　喜剧与悲剧的共同点在于，都是通过对于真与善、形式与内容之间的矛盾与冲突的表现，肯定人的合目的性与合规律性的社会实践的本质，其不同点则在于，悲剧往往以主体的暂时失敗或挫折,但却预示出正义必然战胜邪恶的客观趋势，其表现手法主要体现为"欲扬故抑”。而喜剧则以夸张的手法，展示丑的事物的张扬或暂时胜利，但却以其内在的不合理性，透视出丑的事物的本质，其表现手法主要为“欲抑故扬”。喜剧带给人们的是喜剧感。喜剧感包含着人们在实现人的本质力量对象化过程中的对于真善美热情肯定的崇高感,对于自身充满自信的自豪感,对于丑的形式予以嘲笑和戏弄的优越感,以及由此而带来的对于身心予以满足的愉悦感，因此，喜剧美感在本质上体现为一种近于娱乐的快感。 奇书屋为你提供最快的裴凝薄锦更新，第329章 宝莲灯丁香17免费阅读。https://www.yanbkk.com