时间久了，杨廷和也就该想明白了，到时候水到渠成直接推出就可以了。
却万万没想到，杨廷和所说的与群臣商讨，来的这么快。
他也是第一次见识到了，大明的官员也是有效率的，还非常的高。
十月初七，原本是一次小规模的例行朝会，大概也就是五品以上的京官，汇报一下最近的工作情况，需要甩锅的问题提出来，让皇上和内阁做个指示。
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但杨廷和生生把这个“班子会议”变成了“扩大会议”。
会议刚开始还进行的极其顺利，各位大员有条不紊的汇报着工作，汇报完之后还罕见的没有甩锅的问题提出来。
从刚开始，嘉靖就感觉到这些人心里都在憋着一股子劲。
这些个官员，为什么宁愿忍受着并不太高的俸禄，也要穿这身官服？
难道是因为他们的情操高尚，有着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高理想？当然不是。
那是因为，他们在运用手中的权利，进行着令人恐怖的腐败？
嘉靖明白，这种情况不能说没有，但绝不是全部，在太祖的高压统治下，敢于明目张胆的出售权力的人，那就是自觉的把剥皮的刀子递到了别人的手里。
而且还有很大一部分人，就算想要权力变现，怕也没有这个机会。
嘉靖记得上大学的时候，《曾国藩家书》在所有书店，基本上都会摆在最显眼的位置，他也跟风去读了一读。
印象深刻的就是强者如曾国藩，刚开始当京官的时候，日子过的也是捉襟见肘。
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这还是在晚清已经腐败透顶的情况下。
所以据此推断，当下殿前的这些官员，是因为权力而留恋这身官服，也是不成立的。
那是为什么呢？
为了体面！
何为体面？穿上这身官服，就能被高看一眼，走到哪里都会受到尊敬，且不论这种尊敬是不是发自内心的，但这种尊敬能让他们感到满足。
还有什么？还有他们可以做别人所不能做的事情，尽管这种事情看起来似乎微不足道，比如说他们可以穿绸缎的衣服，可以骑马，有的可以坐轿。
并不是因为骑马有多快，坐轿子有多舒服。
而在于这突出了他们的不同，突出了他们的优越感。
正是这种体面和优越感，让他们觉得自己寒窗苦读十余载，甚至几十余载，还拿着这么低廉的俸禄，也值得！
甚至于有了功名之后，可以免除劳役税赋这种实际的好处，都不如这种心理上的满足来的充实。
所以他们今天都憋着一股子劲，如果皇上的提议得以推行，商人可以和自己平起平坐，然后又比自己有钱，那自己奋斗了一辈子仿佛就失去了意义。
这就是他们今天，憋着一股劲的原因。
当然这个原因，嘉靖也知道，并做好了舌战群儒的准备，才坐到今天的御座上的。
果然，前面的工作汇报一完成，杨廷和立刻就发起了攻势。
“陛下，今日群臣毕集，臣以为可以讨论一下关于商人这件事了！”
嘉靖面无表情的看着殿内的那些大臣们，一个个磨牙擦舌，跃跃欲试，他决定不回避。
“好，那朕针对商部尚书徐阶昨天的提议，先说第一个问题，从嘉靖四年开始，取消实物税，无论何种税赋、劳役，全都折算成银子，如此既减少了各府县衙门的工作量，也有利于征收和商贾的发展，诸位对这一条有何意见？”
杨廷和和大部分的官员，对于这一条并没有什么异议。
毕竟谁都知道，每年的漕运也是一笔不小的花费，而且各地的大库维护也是不小的支出。
而如果把各种税赋全都变成银子，那确实无论行政效率还是开源节流的节流，都会有不小的改观。
可还是有人提出了担忧：“陛下，若税赋劳役全都折成银子，那官员们的俸禄改如何发放？修建河堤、城墙，水利等工程，又有谁来干呢？”
“既然征税征的是银两，那自然俸禄也要折合成银两发放，而且朕确实觉得诸位的俸禄实在是太低了，所以朕打算给诸位也涨一涨，大概会在明年中定出方案，诸位手里有了银子，还怕买不到米么？
至于没有了劳役，工程方面怎么办，诸位还真的一点都不用操心，正德九年正月，乾清宫走水波及坤宁宫，这么两座宫殿，历时五年多，到正德十四年才重新修建完成，诸位再看看报恩寺皇家园林，总共一百一十五庄院子，才用了多久？前两天完工了！有了专业的工人，只需要支付相对丰厚点的酬劳，无论是效率还是质量，都远高过劳役啊。”
嘉靖说到这里，似乎意犹未尽，抬手向身后一指。
“诸位有时间的时候，去八达岭转一转，看看大明水木局修缮的长城，是不是比以前征壮丁，拉劳役修的更好！”
讨论么，摆事实，讲道理，以理服人。
“诸位，谁还有不同意见，尽管提出来大家一起讨论，朕还是很民主的。”
嘉靖这一番话说完后，再三邀请，仍旧无人站出来，说明这第一个问题，他们都被说服了。
“好，对于这第一条，同意的举手！”
嘉靖说完，自己先举起了右手。
其他人你看看我，我看看你，不知道这是一种什么形式，难道这就是皇上所说的民主？
其他人不清楚，但参加圆桌会议的高层是知道的，他们曾经见识过嘉靖的这种做法，于是很习惯的就跟着举起了右手。
陆陆续续的，所有手都举了起来。
“好，大家既然都同意，那这件事就这么定了，这件事到时候要是推行不利，卡在了谁那里，朕可绝不手软！”
乾清宫里，群臣俱是一抖，合着举手还有这么大的风险。
“好，那咱再说第三个问题。”
嘉靖故意跳过了第二个，最难解决的问题，要放到最后解决。
“关于平等的问题，诸位都是读书人，孟子曰‘人皆可为尧舜’是以人人生来平等，都有成为圣贤只可能，墨子曰‘天下兼相爱，爱人若爱其身‘，不论对方是何种职业，都应该心怀敬重之心，释迦摩尼佛，也曾有云‘上从诸佛，下至傍生，平等平等无所分别’。难道诸位觉得，商人就一定要比农民、工人低贱吗？”
其实，这第三点又是第二点的基础，解决了这个问题，就为解决第二个问题铺好了台阶。 奇书屋为你提供最快的大明1521更新，第244章 攻守免费阅读。https://www.yanbkk.com
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