“哦？”赵括很是吃惊地看着面前的吕不韦，一瞬间赵括真要以为面前的吕不韦也是如他一般从未来穿越而来的了。
稳了稳自己的心神，赵括继续问道：“何解？”
听得赵括“哦”的一声轻叹，吕不韦就知道，自己的想法没错了。
是的，吕不韦的所言，有一半多还是来自于赵括。成为赵括的爱卿以来，吕不韦做的第一件事情就是将赵括的所有资料找来，从头到脚彻底地分析赵括的生平。
尤其是从长平之战，赵括独立领军以来的所作所为，吕不韦不敢说一清二楚，但也至少是倒背如流了。
其军事才能自不必多说，更重要的是，吕不韦发现了一个很大秘密——赵括很早就开始布局夺权之路了。
应该说，从确定长平之胜之后，赵括就在布局着自己和赵国的未来。
而在这茫茫多的布局之中，其他倒还好，无非是军权、政权罢了。可有一点，偏偏是对于夺权几乎没有任何意义的，可赵括对此的重视程度，甚至要远远高于其他事情。
从光狼城的放粮，到河内郡的屯田，从邯郸的造势再到代地的与民同乐，很明显与其他的君王、将军不同的是，赵括极其地重视民众。
尤其是河内郡的屯田一策，赵括可是派出了他麾下最为信任的许历，要知道，上党郡同时进行的可是兵器的打造，赵括却只是派赵韦前去督造。
很显然，屯田策在赵括心中的地位和重要程度要远高于兵器的打造。
可那些兵器，单单是一个陌刀，就足以令所有国家战栗不已，更别说还有更加隐蔽而重要的重骑装甲的打造。
即便是这样，赵括还觉得屯田策更加重要！
而问题也在于此，从商人的角度出发，屯田策或许有效果，可更多的却是对于民众生活的改善，对于国力的增加，其实并不算太多，更没有武器来得直接和干脆。
这么说吧，穷数年之苦功，终成屯田一策，远不若兴数万带甲大兵，而夺敌之一郡的利益。可偏偏，赵括仍旧不遗余力地在做着。
甚至就算是到了不得不调兵以击败燕军的时候，赵括调的还是上党郡的赵韦，而不是在河内屯田的许历。
苦思冥想之下，吕不韦终于得出了一个他并不想承认的结论：他的主上，赵括，非常非常地重视民众的力量。
而随着阏与城一战，吕不韦也终于意识到了民众的力量——要不是阏与城中百姓以命相抵，区区五千兵卒断不能坚持如此之久。
从那晚开始，吕不韦便开始反思了起来——或许，这才是后发制秦的唯一办法。
自然，听得赵括继续的问话，吕不韦也当即再度答道：“禀我王：大国之争也，看似为兵马大战，可实际上却是国力之角力也。”
“夫战者，能以奇胜者寡，而以正胜者多。且大国者，可败一、败二、乃至败三、败四；而小国者，一败则涂地也。”吕不韦继续说道。
“若长平之战，看似王上用奇而胜，实际却是赵魏两国合力打过秦军而胜也，虽有种种波折，终究是为正胜也；而赵国为小国，其战虽胜，青壮、粮秣之损耗却颇巨，虽经年未必能复也；秦国为大国，其战虽败，于国力却无大碍，不过一至两年，其必能东出再战也。
故言，欲制秦者，非兵马之盛可行也，非国力之昌盛不可也。”
“然则，何为国力之盛乎？”吕不韦微微顿了顿，稍稍看了面无表情的赵括一眼，这才继续说道。
“所谓国之盛也，或曰地之广也，又曰政之和也。”吕不韦摇了摇头，继续说道：“其自有一番道理，不过，以吾之言，地之广乃为承民之众也，政之和乃为民之从也。所谓国之盛，终是民之盛也。”
“民盛则募兵足，为护家园，则兵将勇；民盛则兵甲足，粮草丰沛，则战无忧也。”吕不韦双手抱拳，微微作揖，做着最后的总结道：“我赵新兴，诸法皆可取自秦国，唯此民心，需与秦争也。得之，可得天下也。”
“彩！”赵括闻言，也是忍不住地赞叹道。
得民心者得天下，赵括着实没有想到能在这两千多年前的战国听到这句话！
“爱卿果然大才也！”赵括丝毫不吝啬自己的夸奖，甚至有种相见恨晚的感觉。
“不敢不敢，微臣也是观王上之所为有感而发也。”吕不韦当即将自己的真实想法来源给说了出来。理由也很简单：与其让王上之后有所怀疑自己是揣测着他的意思进行的布局，倒不如干脆地说出自己想法的来源。
闻言的赵括倒是并不意外，在这个刚刚从奴隶时代转换而来的年代，能真正看到民的重要性的，屈指可数。
能说出君王与大夫、门阀共天下的就已经算是思想前卫的了。
民？在这个时代，几乎与牲畜没有太多的区别。
吕不韦的一番话语，不仅没有让赵括觉得有投机之感，反而越发地认可了吕不韦。
自己的所作所为，不少人也看在了眼中，可要能说出“得民心者得天下”的话语，却只有吕不韦一人而已。毕竟赵括心中虽有所想，却从未在任何人面前表现出过这样的心思。
长长呼出了一口气，赵括是越发觉得人才难得。
“宗旨既是如此。”赵括没有继续跟吕不韦客套，随即便继续问道：“只是不知，吾等该从何处着手呢？”
吕不韦略略沉吟，随即便将腹稿和盘托出，道：“微臣以为，吾等需先内圣而后外王天下。”
赵括闻言，仿佛又听见了一个熟悉的名词“内圣外王”，嗯，如果这个词儿你不熟的话，换个说法你一定听说过——攘外必先安内。
“攘外先安内？”赵括继续问道。
“然也。”吕不韦点点头道。
“如何安内？”赵括接着问道。
“微臣以为，当有相辅相成之两步也。”吕不韦继续说道：“其一，曰集权。其二，曰收心。”
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