目前更新进度正在300，没看过的可以往前翻翻。
我们都知道，农历的七月初七是七夕节，华夏传统情人节之一。
关于这个节日的有一个凄美的传说，简单叙述一下中心重点，就是牛郎织女结婚生子不被允许，然后被王母划了一条银河相隔，一年才可以见一次。
首先，假设中华神话体系是依旧存在的，并且在不断更新。
再加上古时对神话体系中的时间概念有一个说法，那就是天上一天，地上一年。
按照我们过节的频率，可以确定在神话中，牛郎织女所谓的一年见一天，就是凡人们的一年中的一天。
接下来让我们换算一下他们和我们时间对等后的见面时间吧。
众所周知，一天是十二个时辰，神界的一天可以简单的对应凡间一年的十二个月。
一个时辰是两个小时，一个小时可以大概对应凡间上半月或者下半月，也就是十五天
一个小时有六十分钟，每四分钟可以对应一天。
那么，也就是说实际上凡间的一天约等于神界的四分钟，这样就可以确定牛郎和织女每天可以见面的时间也就只是四分钟。
四分钟可以干什么？或许还不够他们互诉衷肠，不过这样子对他们的孩子似乎没有特别大的影响。
比起一年就见一天母亲来说，一天能见四分钟也算是不错了吧？
果然没有对比就不能体现出有多好。
而且牛郎和织女还可以换着带孩子，今天孩子你来带，明天孩子我来带。
再说说他们分割的位置吧。
可以说织女还是住在天宫的，毕竟是亲女儿，待遇也不会太差对吧。
而牛郎则是被隔绝到银河对面，吃住都是问题。
那牛郎如果想要活下来，肯定少不了织女的帮助了，不然区区一个靠着牛神帮忙变成半神上天的家伙，怎么活得下去？
好像很像被丈母娘嫌弃的上门女婿哈哈哈。
而且这位关系户还没有办法在神界生存，想打工也不会法术，其他神看着王母的面子也不敢帮忙，不靠老婆还真不行。
嗯，如果织女提供的资源不错的话，那他可以做一个全职奶爸。
感觉可以他可以出个《我在天庭做奶爸》的文章，等孩子大了，似乎就没多少牛郎的事了。
王母这招还是很高明的吧，我看起来阻止你们了，又允许喜鹊为你们搭桥相会（王母要是不允许的话喜鹊早就被咔嚓了，身为神还是有这个能力的，只要把神界的喜鹊搞定就行，凡间的也飞不上来不是。）
但是一天就见个四分钟，最多摸个小手，聊聊天，还能干啥？
来这一手，外孙外孙女都有了，女儿也好好的待在身边，就很棒了。
一个是悲鸿壮阔的时代史诗
一个是缠绵悱恻的儿女情事[置顶]原曲是《LikeARicochet》
如果想听纯音乐的话可以直接在歌名后加纯音乐三字即可[脱单doge]清冷美人的神奇游戏？[置顶]书名：封建糟粕，大家可以随便找个搜索引擎搜就好~~肉！~这本看完我都emo了，压抑痛苦的感觉，有一种绝望狂欢的糜烂感，又香艳又悲哀，像是困在潮湿迷蒙的黑夜里Live2DviewerEX！(大概是吧，应该没拼错吧，大概可能是这个吧)绿色宝石里似乎流转着光彩，衬得他华丽而端庄，温凉的感触带着一种温润，手感也很好，两种果酱的味道一下子都在口腔里散发开来，但是并没有混合在一起，而是各自有各自的香甜，奶油的香甜带着一种细腻和醇香，纯可可的味道一下子在舌尖迸开，蛋糕胚里细致地加入了百香果酱和白桃酱，生活就是用一个个破碎的音符最后演奏一曲无与伦比的交响曲女人没有姣好的容颜，也没有好身材，有些粗糙的皮肤颜色显得很深，这不是符合“美人”的标准的女人，但是那个猛汉看着这个女人却显得有些害羞，他那幸福的面容毫不顾及地展露着，彩灯在每一个的人都脸上都映着不同的色彩，晕黄的光圈美好而旖旎，乱糟糟的人声让整个环境显得混乱不堪，烧烤的香味肆意，还有瓜果甜腻的味道，《年轮》作词作曲：汪苏泷
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取中国的中字镶之金玉，为钟
拿璃月的璃字去之帝王，为我执帚晕开满地金辉，送你这如诗如画人间。Friends回复@一只名叫阿白的企鹅:大秦连个白月光都排不上号[doge]看人家南联盟，在一起时间不长，却凭一己之力斩断了老王往后的情丝[吃瓜]我别了你，赴一场没有结局的梦。[置顶]别的不太清楚，但秦始皇那个属于是用谣言打败谣言。焚书坑儒在《史记·秦王本纪》中有明确记载，分别发生在33年和35年。
李斯：“……臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
这是有关焚书的原文，意思非常简单：把除了秦国的史书都烧了，除了博士（官职）以外其他人家的“百家著书”都烧掉，而有关“医药、占卜、种树”的书不用烧。www.ýáńbkj.ćőm
这与up说的“民间之书”正好相反，留的是“民间之书”，烧的是他国的史书和“百家之书”。不过有个地方耐人寻味“非博士官所职”，也就是说秦始皇焚书并不是要“文化灭绝”，他自己还要研究，只是让世面别那么“多样化”。所以很多人猜测，不管是他国史书还是“百家之书”秦皇都是留底了，但是项羽一把火烧了秦皇宫，也就没了。
再说坑儒，提前说，在词典中“儒”字的定义除了“儒家”以外，包含了“读书人”“术士”两种解释。以下是原文：
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”
简单来说就是术士给秦始皇炼丹，术士捐款跑路，而且还在背后谣言秦始皇。
这时原文有一句话很耐人寻味“诸生在咸阳者，吾使人廉问，或（有的人）为妖言以乱黔首。”简单来说就是：我找人调查了在咸阳的“诸生”，发现有的人在妖言惑众。然后才找了460多个给活埋了。这个“诸生”就非常耐人寻味，不明确表明到底是读书人还是术士。
重点在后面，扶苏解答了“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安”所以说“诸生”是读书人。
这时候可以做出结论，焚书并不是“民间之书”而是他国史书和“百家之书”；坑儒并不是“术士”而是读书人。
但是现在又一个非常大的问题，个人觉得牵扯到了司马迁对于秦始皇的私人恩怨。离汪苏泷 奇书屋为你提供最快的夏目友人帐之鲲鸣更新，记录三百零三 金轮与探姬免费阅读。https://www.yanbkk.com
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