“我们在这拼死抵挡鬼物，他倒好竟不出半分力！”
“我看断是那佛家宝杵的缘故，让鬼物不敢接近！”
“没错，就是那件至宝，也不知道他从而抢夺而来！”
“依我说，像这样的至宝，就应该大家共有，一起用来对抗鬼物，而不是让他独吞！”
一帮修士表面说得冠冕堂皇，实际上就是看上叶晨的伏魔杵，这是起了歹念！ýáńbkj.ćőm
见一帮修士不去击杀鬼物，反而朝他这边围拢而来，叶晨就知道他们什么心思了。
“这是想抢夺我的伏魔杵？”
叶晨嘴角上扬，并不畏惧这帮修士。
不说他身上有符箓傍身，就是那把灵器大宝剑就够他们吃一壶的。
将果核从口中吐出，叶晨缓缓站起，淡淡道：“诸位不击杀鬼物，围上我作甚？”
叶晨还算礼貌，并没有开这第一枪。
然而这帮修士可不会跟他客气：“你身旁可是佛家宝杵？”
叶晨点头道：“正是！”
“这可是克制邪祟的利器，你应该贡献出来！”
“你一个驼子，犯不着用这么好的宝贝！”
“更何况救人一命胜造七级浮屠，只要你将宝杵交出，也算与佛结缘！”
一帮修士冠冕堂皇说着，将叶晨都要逗乐。
“如果我不交出来呢？”
叶晨摊了摊手道。
“不交出来，就死！”
“你以为你一介散修，能够保得住如此至宝吗？”
“匹夫无罪，怀璧其罪……”
一帮修士口诛笔伐，但就是无人敢第一个动手。
没办法，谁让叶晨面对他们包围，也一副泰然自若的模样。
叶晨身上如果没有其他底牌，打死他们也不会信。
“来啊，动手啊！”
叶晨这时直接从储物袋，取出那把大宝剑。
不仅如此，叶晨还一连拿出三张地阶铭文符，一张不落全都烙印在这把大宝剑上。
冰、火、雷三种属性。
就是这样叶晨还觉得不够用，于是又取出两张玄阶铭文符，烙印其上。
那是土、木属性铭文。
看到这一帮修士瞠目结舌，一下拿出五张铭文符，且全都是玄阶之上！
这，这，这到底是什么人啊？
真的只是一介散修吗？
如此阔绰，恐怕大宗门的亲传都要自愧不如？
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伏魔杵：代表可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。
挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼，除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》：金刚杵是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。
《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》；如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。
杵的质料
据陀罗尼集经第二说：“杵”的材料，是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说：由于所修之法不同，而其所用的材料也有“金、银、熟铜、砂石，以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差别。
杵的量度
据密部的典籍说：有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”，其最长者“长二十指”。
杵的样式
最初的“金刚杵”，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。－－据慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”；以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。
再如“金刚杵”的杵形，其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说：一钴（股）标示“独一法界－－一真法界”。三钴表显“身、口、意”三密平等。五钴表示“五智五佛”。－－五钴的中间一钴，表示佛之“实智”；外围四钴，表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲，表示“权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说：中股表“法界体性智”，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。外围四股内曲，表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶：表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隐一珠表大日如来。八叶腰部，束以二绳；表以“定、慧”二法，而庄严之。又：四股外端各各有爪，象征狮子头状；其数为八，表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵，则等于是安住于佛之金刚智德了。 奇书屋为你提供最快的叶晨更新，第705章 匹夫无罪，怀璧其罪免费阅读。https://www.yanbkk.com
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