无它，只是因为冥土周族福地之下，多了一层三尺厚的基底。
成为一国阴庭的前提，就是福地扎根冥土，拥有扎入冥土更深处的“地基”。
没有地基的福地，灵光浅薄，存续时间不超过千年。
多只能接引与福地家族有血缘、因果深的同族阴魂，承载人数也不能太多。
允许外人入内定居，一定是他立下大功，或是有利可图。
而阴庭灵光深厚，存续时间多超过三千年，也就是普通王朝轮回十代。
其内部环境上佳，一如阳世映照，比普通福地的包容性大太多。
有地基承载，收容不同阶层，不同家族的阴魂没有压力，数万阴魂只是基础。
至于更上面的龙庭就不用说了，轻轻松松存续数千年，阳世王朝积累的底蕴越深，阴世龙庭就越强。
有些开创盛世的王朝，哪怕万年之后，依然能唤醒龙庭中沉眠的存在。
只因盛世龙庭的地基已经完全扎入冥土深处，夏国现在不过三尺，那第一代古夏可能就是三百丈，或是更深。
所谓地基就是气运根基，由一国万民之信念、体制形态、龙气残留、历史痕迹等等无形之物所凝结。
玄而又玄，涉及到冥土深层次的规则衍化，没人知道气运根基具体如何形成。
大概知道的就是气运根基可以继承，也可以开创新立，前者容易，后者难。
前者想继承气运根基，首先要继承古国名，这是基础。
也就是为自己建立的国家取名之时，要用历史上存在过，且留下痕迹的国号。
继承国名后，大部分国家只要建立正经体制，完成对一方地域百姓的治理，都能继承或多或少的气运根基。
这也是为什么，周柏要以夏为国号的原因，他想要继承第一代古夏的气运根基，厚培阴庭根本，反馈阳世气运。
当然国祚不能太短，只存在一年半载乃至几年的国家，气运根基没有稳固，很快就会崩散，阴庭自然褪化为普通福地。
现在去看定国福地，绝对只是普通福地的规格，甚至属于普通福地中最差的那一等，灵光薄弱，居于其中的阴魂能勉强维持存续。
至于后者，自主开创根基，如果是放在远古上古时期，那还有可能。www.ýáńbkj.ćőm
毕竟当时大多王朝都是第一代，以部落、姓氏、地名等为国号，没有前朝正统作为依凭。
加上冥土深处荒芜、空荡，衍化气运根基的规则不够严密，所以扎下地基比较轻松。
到了中古时期，天庭实现对天元大陆完全掌控，五帝轮值，普遍三百年一轮的王朝轮回宿命开启。
哪怕是几千年难出一位的浩然儒仙，也无法熟知整个中古王朝史，那个时代有序却沉闷，难有闪光点。
成千上万个正统王朝的开辟，几乎堵死了后续新国号王朝的出现，偶有追随先贤开创新号王朝的大帝，往往也因为耗去太多气运充实阴间根基，导致国祚不长。
如此一来，到近古也就是近万年王朝史中，已然没有一位真龙是自创国号。
在如今这个亘古未有的大世中，天庭有意催化新龙出世，时间紧，气运也紧。
周柏完全没想过浪费气运，拖延国家发展，取一个偏僻国号，去当第一代圣主。
这样做，等于是放弃证道，把希望放在自己死后，能躲在冥土龙庭中长生。
开创根基者，如果后世有继承根基者，便不会使其被遗忘。
只要人间百姓还记得，能有一份香火信念传导，就能维持很长时间的沉眠。
很多潜龙甚至真龙人主所想，可能这样便是最高追求，力图活着时开创最伟大的基业，死后掌控更强的龙庭，追求另类长生。
但周柏不是，他不需要这种长生。
他要活在红尘阳光下，开创大夏天朝，取代天元仙庭，征服万界诸天，证道永生。
当然，自己画饼画得大，路还是得一步步走。
周柏灵眼通幽，目睹阴庭气运根基生成，磅礴灵光蕴藏其内，还是摇了摇头。
不是因为气运根基暂时太过浅薄，只有三尺，也不是为福地发展太慢叹息。
而是他看出这气运根基的来源，只有极少量是第一代大夏的祖夏根基，大部分还是历史上一众以夏为名的小国。
那些呼唤招来的阴兵也是如此，多是历代夏国的兵卒。
不过周柏并不气馁，若古夏根基这般容易继承，也就不会如此难成大夏王朝了。
感受到逐渐反馈来的阴福，立于宗庙祠堂中的周柏微微一笑，以后封赏，他也能和大旭一般，追加功臣的死后封赠。
只要你忠心为国，为大夏做出贡献，那死后便有归属。
进入冥土后，自有大夏阴庭派人接引，使你能得福地庇佑。
忽然周柏似乎察觉到有异常力量靠近，眉头一皱，却又旋即松懈，原来是神主应邀前来。
“本尊好手段，阴庭立，根基定，以后周夏再也不是无根小国。”
“阴阳之运互通有无，纵使一次两次的失败，现在也能稳住，不会一蹶不振，如孙玉成、严洛的势力轻易崩盘。”神主传音祝贺，祂站在宫墙外，并不入城。
大婚之日已过去小半年，经历夏粮丰收，新政稳步推行，如今大夏正处于气运高速增长期。
体制法度之力高度敏感，龙虎气运镇压核心。
哪怕是作为分身的神主，贸然闯入宫城重地，也难免遭遇国运龙气的无形压制。
周柏颔首表示认可神主的说法，阴阳交通，国家便有了底蕴，有抗风险能力。
“冥土有变，或将如人间阳世掀起乱战，鬼雄躁动，神庭需派遣大量神灵进驻大夏阴庭。”
“正敕神灵不够，就派神吏、阴兵，只要能协助阴庭扩张地盘，提升冥土影响力。”
“把我大夏的体制，带去冥土，地府重建计划，可以开始了。”
香火氤氲，半空龙凤纠缠，眼看着国运天柱已然升至十四丈。
……
没过几天，同治二年的秋收季悠然而至。
这天是十月三日，周柏正在御书房中审阅来自全国各地，陆续交上来的成绩单。
北安郡因为化肥普及最广，土地神供奉最多，集约农庄化耕作更为成熟，处于最北端，秋粮反而是最早入库的一个郡。
水稻田税约为二百二十五万石，小麦田税约为一百五十三万石，番薯三百四十三万石……地母灵稻五千一百石，广元灵麦三千五百石，气血草……
如此庞大的粮食入库，对于国运的影响几乎是立竿见影的，浩浩荡荡的白气自北安方向，向国都蜂拥而来。
气运云海为之激涌，国运天柱的底部顿时变厚，肉眼可见的增高，十四丈一尺，十四丈二尺……
下一刹，国运天柱猛然拔高，瞬间突破十五丈，而且还在持续向上。
不对，北安郡大丰，也不该如此。
是北方草原！
周柏凭借着对气运的敏锐感应，回过神来，心中同时浮现一个念头。
莫不是孤的霍嫖姚，真立下了不世之功？！
他当即起身，下令玄衣卫和道录司那边盯着，如有苍北以外的战报，立马送来。
同时一跃而起，在一众侍卫、太监无可奈何的注视下，飞上九天。
周柏立于云端，遥望北方，除开一股股代表秋收大丰的根基白气涌来外，还有兵戈交集的大胜气运。
兵气主凶，显黑，和劫气类似，但却是截然不同的两种气运。
如果说军气一般只有大军齐聚，双方对战时，才会凝聚出现。
那兵气则是保持长存，通常一国攻伐另外一国时，都会派遣观气异人，提前远观该国天柱缭绕的兵气多寡。
虽不能展现全部的军事实力，却也能管中窥豹，探得一部分虚实。
在乱世中，没有大量兵气加持的国家势力，只会被视为肥美的羔羊，谁都想啃上一口。
不多时，黑压压的兵气便从北方席卷而来，那不是入侵之势，而是回归加持。
兵气如潮，国运高涨，周柏略一感知，已然确定是大胜无疑！
非是取得重大胜利，在草原扬威万里，震慑异族，不足增长这么多国运。
以现在的兵气形势看，如果周柏现在出兵攻伐金国，那肯定非常顺利，开疆拓土是必然。
距离霍飞光远征，过去了足足五个月，随军道官身处异国，受金国气运压制，怕萨满察觉动静，中间一度断去联系。
那三千五百骑打到了哪里，是胜是败，战果如何，谁也不知道战事进展。
一切销声匿迹，仿佛夏国从来没有这支骑兵一般。
要不是褚凯扩军较快，及时前往边地巡察扫荡，恐金国一些无知部落又将鼓起勇气，南侵掠夺。
与此同时，这五个月时间里，梁国那边则是大战不断，呼延合仿佛完全没受到霍飞光的影响，指挥十五万大军攻伐不停。
梁侯赵启的求援信，从开始的半月一封，到现在的三天一封，沿途布置的传讯阵盘都不知道坏了多少块。
你夏国真的出兵了？
不是派一支弱军充样子敷衍吧，为何金国后方没有半点水花，呼延合就是不动。
梁国朝野对夏国见识不救，感到心凉，认为赵启选错了发展盟友的对象，一度有大臣上书，取消联姻安排。
他们也确实成功了，周柏这边走到六礼第三步纳吉后，赵启就一直用诸多理由拖延，不予回应。
如梁国占卜师，认为两人命格可能不合，还需要时间观察。
男方第四步纳征的聘礼，根本送不过去，又如何确定婚姻关系。
两天后，就在周柏等得有些焦灼时，具体战报终于传来。
道录司的道官手捧加密玉简，匆匆禀道：“报，嫖姚校尉传来急报！”
大胜兵气已至，在不用顾忌暴露的情况下，飞剑、阵盘接力传信，不会慢多少。
能延后两天，只能说，霍飞光可能真跑得有些远。
神识探入玉简，详细战报展露，正是万里之遥。
看完战报，周柏纵使已为诸侯，统领五百万臣民，此时亦难抑内心激动。
一幅幅画面，浮现在眼前。
早在霍飞光授命出征，独领一军时，他便想好自己一定不能辜负君侯重托。
要打断金国南侵之势，迫其北返，压制勃发的黑龙国运，常规战术肯定不行，也不能取得重大战果。
所以从出苍山开始，他就定下了目标，金国王庭！
在金国，能称作王庭所在的只有三处。
阴山，金人圣地，王庭中的王庭；南都，也就是金国走出阴山，正式崛起以来的老国都；北都，则是金国南北内战，呼延合在北方立下的国都。
某种意义上来说，对于呼延合，北都要比南都更重要，那才是他得以起家的根据地。
之所以布防力量不如阴山和南都，是因为北都位于真正意义上的大后方，周边无比安全。
更北方是大漠，上百年没有其它国家打过来，南方夏国则距离万里，遥不可及，没有威胁。
如此，连夏国自己都没想到的战略目标，金国又怎会防备。
一路所过之处，凌厉横扫，面对可能被发现的紧张形势，霍飞光镇定自若，临危不惧。
他以五百蛟骑充作侦查哨探，杀人灭口探得无数情报，从而隐秘行军，时化龙蛇之形，忽而采用日行千里之速，忽而舍近道从远道而入。
当他出现在北都外时，很多金国贵人正立起野帐举行酒宴，浓烟喧嚣，浮图夜照如日，听歌女声啼尽百弦。
面对突如其来的敌人，据城守卫的将领只能出城迎战，以免伤及贵人。
“臣嫖姚校尉霍飞光，躬问君安……跃过苍北，深入金国草原万里，一路灭杀大小部落数十，无一活口……绕阴山，于十月二日诱金国北都之敌出战，此役大获全胜，阵斩金卒万余。随后顺势攻破北都，俘获金国当户、将军、都尉及各级贵族七十余人，其中含呼延合之外祖父。”
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