很早以前就写点东西，但是我又不知道这东西是什么，直到疫情的时候，翻了翻网文才有了些触动。
历史不是经历者写的，也不是胜利者写的，它是后人写的，和现在网文没有本质区别，只要大家想看什么，历史就写什么……
举例就是，宋朝其实不是天堂，而是地狱，表面宽仁，实则是统治非常残酷的王朝，这里就不多举例了，只说一个简单的事实，那就是宋朝的平民一旦跑去了辽国，就绝不会再回来了，因为生活水平的差距太大了。
这个在历史文献里有，时间太久了，我记不清了，好像是苏轼弟弟写的一篇辽国人生活的奏折。
但是总有聪明人，宋朝开始编史，资治通鉴应运而生。
历史书就变成了统治思想的一种工具，当然是怎么合适他自己的统治，就怎么编，然后还有各种批注，就像你们现在批注我的作品一样的，这个呢，也不能算是司马光原创的，他是偷学的佛门。
佛教能从华夏这片土地上兴起，它是发生了翻天覆地改变的，印度佛教和华夏的文化是冲突的，华夏的文化讲得是道，是理，是仁，是恕，讲得是如何生活和活着的价值，印度佛教讲的是死，活不活不重要，求得是来世。
但是总有聪明人，发现佛教可以敛财，可以麻木思想，让你放弃思考，给你洗脑，让你认命，把钱都交出来。
于是就请当时大儒对佛经进行翻译，然后就开启了改造佛教，融入华夏的过程，在这个过程中，他们用了一个非常有效的手段，那就是编故事。
因为讲经那是绝对不会有人听的，也听不懂。古人的精神生活，是非常贫乏的，故事对他们有太高的吸引力，然后又开始各种高僧的公开辩经，其实老百姓是听不懂他们在说什么的，只是单纯的看热闹，但听多了就会脑补，于是，全民洗脑的时代开启了。
儒、道、释、法，是华夏的基本文化，写历史是绕不开这个东西的，所以就不要说佛子这个设定怎么不好了。
接下来就要选择朝代了，对于老百姓来说，华夏的历史上只有苦难，唯一有些幸福感的，就是李世民统治的贞观年间。m.ýáńbkj.ćőm
这个其实和李世民的关系不太大，主要是李渊治理的出色，或者说隋朝的红利……李世民的功绩在于保证了朝野的稳定和政策的延续，这当然是和他北定突厥，灭国无数有莫大关系的。
选定了年代，就编人物，历史上宇文皛的记载，就让李智云这个角色诞生了，正好那个时期在看林徽因的故事和传记，李秀宁这个角色也就诞生了，当然现在这个角色已偏离了最初的设定，因为读者不喜欢，他们都被洗过脑，喜欢贞洁烈妇，但那其实是一个自由奔放的年代，尤其她还姓李。我并不觉得我最初的设定有任何问题。
至于李二，很纠结，因为这个历史人物的功绩太耀眼了，好吧，这个人物的设定，到现在也不是很清晰——
这个故事的成绩之差，是出乎意料的，总结一下就是节奏太差，我在不断的调整和尝试，从最初的入景描写到现在的贴大纲写法，始终没有找到网文应该怎么写节奏。抱歉，非常抱歉，第一本，没经验。
接下来是本书的一些设写和历史知识，前天就写点什么，想了想还是放在今天这章之后再写，因为要写萧琮这个人物，他是纯杜撰的，就是想表达政治斗争的残酷性，他的观念也很特殊，就是民族主义。
这个东西不能多说，估计会挨喷。还是举例子吧，有次上网看到一个网友问：鲜卑族哪里去了？底下的回答有几千条。大多是说融入了汉民族，这里我想说，这个问题问得的居心叵测，回答更是匪夷所思，居然还有人比对鲜卑的血统和基因，更让人无语。
【以下是个人观点，也是本书的设定，对不对无所谓，随便喷】
鲜卑从来不是一个民族，它和汉人不一样，鲜卑是一个无数种族组成的部落联盟，其中有匈奴人，有汉人，有乌桓人，有东胡人，有契丹人，有粟特人，有波斯人，有铁勒人，有高句丽人，有印度人，甚至有白人，大概七十多个种族。其实后来的蒙古，也是如此，好吧，其实大唐也差不多少……
那他总应该有本族人吧？这个就不好说了，鲜卑的本族人是谁呢？拓跋鲜卑吗？从语系上说，拓跋鲜卑就是后面的西夏人和蒙古人。而宇文鲜卑就是后来的契丹辽国，至于慕容鲜卑和段氏鲜卑——
这个最不好说的，我怀疑他们就是东北亚的白色人种，或者是混血，这也可以解释藏人的基因里为何有白人的特征。
我的理解就是鲜卑这个部落联盟，在汉化之后，就迅速瓦解了，这缘于汉人的鲜卑化【北齐】，和鲜卑人的汉化【北周】，同时进行，使它很快就达到了一种融合平衡。李世民为何要废李承乾，不是他有多无能，也不是他要造反，他又不是傻子，是他鲜卑化了……
人类是善于遗忘的，什么种族和人种之类的，融合两代就差不多遗忘了，但是幸福感自豪感却很难遗忘——故国却很难遗忘。
社会就是会存在冲突和矛盾，秦和隋两个最难的王朝，相比的话，隋要更难一些，因为六国毕竟已经腐朽不堪了，而且六国的实力已经衰弱很多了，而且对百姓的剥削非常严重，百姓没什么归属感。【当然楚国的情况要比其他国家好的多，所以亡秦必楚嘛！】
但北齐不是，北齐是鲜卑化的汉人，是非常能打的，说北齐的士兵一个打北周十个，这个真不是笑话，所以北齐虽然灭亡了，但人心并不归附——因为比起北周来，他们的故国北齐更富有，更强大，他们的生活也更自由。
而且他们这新主人的刑法是苛刻的，尤其杨坚，他建隋之后，又在北齐的故地爆发了尉迟迥的叛乱，他没什么政治水平，只会简单粗暴的镇压。
这个国家中最力量最强大的一群人，却承受最沉重的压迫和歧视，过着最贫苦的日子，那么结果可想而知。这个李智云要去山东发展海贸，而不是去泉州的原因，当然这也会引发后面的一些冲突和矛盾。
北齐旧民是生活在水深火热之中的，这也是河北始终对窦建德念念不忘的原因，直到李建成和魏征扭转了对山东，河北的国家政策，这些地区才算是安定下来。
另一边，南陈是接受不了税法，汉人统治下的税是复杂的，儒家比较聪明，把税分成很多种专税，如盐、酒，农业税反而不高，三十税一是比较普遍的，
但杨坚不会这一套，他也信不过那些会的臣子，对他来说十五税一都不可思议，但南朝仍是不干，于是为了国土的统一，他决定干脆不收税了……不患寡患不均，这是人性，矛盾没有解决，反而激化了。
所以整个大隋人心就在思乱，再加上杨广铁了心的东征高句丽，大隋就没了。
杨广的心思在于消弱北齐的影响力，扩大自己的威望，借此调整民族和国家的内部矛盾。
对他来说，关陇贵族是威胁，北齐旧民也是威胁，而高句丽是菜鸡，这并不怪他，高句丽当初甚至对北燕那样的小国称臣，人口也没有大隋的一个郡多……不止他，其实绝大多数隋臣都和他的想法一样。
但他们忽略了一个事实，就是北燕哪里去了？去了高句丽，北齐的营州大军哪里去了？也去了高句丽，所以高句丽已非昔日阿蒙了，当北齐的冶铁技术，具甲技术，北燕渔猎民族的彪悍，再加上粟特人和倭国人的商贸，让高句丽这个国家迅速强大起来了。
所以杨广失败了——李世民也没能灭国。
因为马上情节就会进入第二卷高句丽的战争了，所以写些东西。因为剧情要脱开历史书的记载了。
最后感谢读到这里的读者，我写的东西不一定是对的，它只一部网文，需要为情节人物改写，何况历史谁也没有经历过。
我希望这本书能让读者思考，至于成绩什么的都无所谓了。 奇书屋为你提供最快的贞观云记更新，第171章 【外篇 小关联】免费阅读。https://www.yanbkk.com
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