一位同学站起来说道：“我是学习古汉语的，我认为我们不能从字的表面意思去理解这些字词，古代汉语有些字词的意思和我们现代有非常大的区别的，特别是这种带有特殊意义的字词。我建议各位同学查看一下这几个字的本义，就是本来所表达的意思，各位同学可以查看我国古代对字词解释的书籍，给各位同学推荐一本书籍——《说文解字》，各位同学也应该听说过这样的书籍吧。”
赵启学说道：“这位同学的建议非常不错，那我们就对胎光、爽灵和幽精这几个字参阅一下，看一看它们本来的意思。胎，本义是指妇女怀胎三个月，泛指未出生的幼体，胚胎。光，《说文解字》中说：从火在人上，光明意也。爽，此字本义是为明、明亮，引申指凉快、清凉，又引申指畅快、舒适，还可指差错，违背。灵，本是楚方言中对跳舞降神的巫的专称，引申又可指神灵。幽，本义是指物体的色度，又表黑色。由此两义引申出昏暗等义，又引申出隐蔽的意义，后由隐蔽义引申出囚禁等义。精，本义是指纯净的米。”
“从《说文解字》上的关于这些字的本义上来看，好像对解决刚才的问题没有多大的作用，我们还是从三魂的描述来进行理解比较好一些。从三魂的描述来看，阴气和阳气有很多的种类，不过我没查到各种阴气和阳气的有哪些种类。从三魂的描述中，胎光就是太清阳和之气，阳气的一种；爽灵是阴气变化形成的，具体是哪种阴气就不得而知了；幽精是各种阴气的集合体，包含了不同种类的阴气，不过不能确定是否包含了各种种类的阴气。我刚才查了杂这个字的本义，它本义指以各种彩色搭配制作衣服，引申指参和、混合。我们不要在这三魂中的各种含义中纠结了，我们也找不到合理的答案，给各位同学提一个问题，请问这三魂是同时出现在我们的人体的当中的吗？换个说法，这三魂是从形成胎儿就同时存在的，还是婴儿出生后才同时存在的，甚至是婴儿出生一段时间后才都存在的？”
各位同学听见赵启学的问题，都陷入了思考。一位同学站起来说道：“我认为三魂是同时出现的，随着人身体的发育和生长，三魂的逐渐成熟和问题。如果三魂不是同时出现的，这三魂的成长时间就会有不同，即使随着人的生长，三魂的强度变得一样大，可在三魂强度变得一样之前，三魂的成长不平衡，可能会严重人的身体的，或者造成人的性格冲突，可我们人类并没有出现这个现象。所以，我认为三魂是同时出现的，然后同步成长，这样才能维持一个良好的平衡。”
另一位同学站起来说道：“我不赞同这位同学的观点，我认为三魂不是同时出现的。刚才这位同学说到三魂强度的问题，我觉得三魂的强度并不是一样的，有的强，有的弱。三魂不一定就是聚集在我们人体的一处，也可能是各自存在于我们人的身体的不同位置，所以也就可以出现三魂强弱不同的现象。我们只讨论了三魂，其实我们应该将三魂七魄一起来讲，七魄就是分布在我们人体的七个地方，那三魂就非常有可能存在于我们身体的不同位置。根据我们的医学知道，影响人体最大的器官是大脑和心脏，三魂中的两魂就非常有可能分别在这两个位置，至于第三魂我就不清楚存在于哪里了。”
“对于三魂各自出现的时间，我有自己的猜测，各位同学可以分析一下。首先是胎光，从这个名字的表面意思就知道，自胎儿出现，胎光就已经出现了，各位同学对此应该没有任何的异议。第二魂爽灵，这我就有些不太确定了，有两个猜测：第一个猜测是，妇女怀孕三个月后才开始出现第二魂爽灵，或者说是胎儿发育三个月才开始出现第二魂爽灵，刚才在解释胎这个字的时候，古人就是说的妇女怀胎三个月；第二个猜测就是婴儿出生以后，才出现第二魂爽灵。第三魂幽精，根据第二魂出现的时间也就有两种推测了，第一个猜测是胎儿出生后，就出现第三魂幽精；第二推测就是，婴儿出生三周岁后才出现第三魂幽精。”
一位同学站起来说道：“我比较赞同刚才这位同学的观点，三魂是存在于我们身体的各个器官，三魂出现在人体的时间也是不同的。我仔细思考了三魂各自存在人体各个器官的位置，我认为第一魂胎光，作为太清阳和之气，非常有很大可能就存在于我们的心脏。第二魂爽灵，它很大可能就存在于我们各种神经中，应该是说分布于我们人体的各种神经中，没有一个固定的地方。神经遍布我们身体的各个地方，我们能够感知到各种知觉，是神经的功劳，也是我们存在第二魂爽灵的因素。第三魂幽精，就存在于我们的大脑。”
一位同学站起来说道：“刚才这位同学分析的观点非常有道理，我们的感知有视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉，视觉靠我们的眼睛，听觉靠我们的耳朵，嗅觉靠我们的鼻子，味觉靠我们的嘴，触觉靠我们的皮肤。如果我们身体的某一部分的神经遭到损坏，就失去了对这一部分的知觉。我们社会上有许多的残疾人，或者说一些人的部分身体出现了病变，神经遭到损坏，可是他们对其他知觉会变得非常强大，这就说明第二魂爽灵是流动的，不是存在一个固定的器官的。当一个人的身体发生了病变，第二魂爽灵无法达到，就可以将相应的灵魂力量转移到其他地方，让其他地方的感知变得强大起来。有些眼睛失明的人，他们的听觉就非常的敏锐。”
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