话说鲁智深在野猪林救下林冲后，并未就此不管，轻易返回东京汴梁，而是一直跟随在豹子头林冲身边，走出野猪林。
刚出野猪林不久，林冲、鲁智深、董超、薛霸一行四人见到一处炊烟升起乡村酒家，肚子里馋虫大起，食指大动。
便径直走了进来，鲁智深唤酒保买五七斤肉，打两角酒来吃，和些面来打饼，好叫赶了一路的两人给肚子填些饥饿，倒是董超、薛霸两个公家的差人占了便宜，跟着混上一顿好酒肉。
酒保见来了主顾，一面整治桌子，又把好酒来筛。
那两个公人朝鲁智深道:“不敢拜问师父在那个寺里住持?”
鲁智深笑道:“你两个撮鸟问俺住处做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何洒家?别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。”
鲁智深这凶猛模样镇着，两个公人那里敢再开口，只能自顾自低头吃肉。
鲁智深喝了几碗酒，又吃了几块饼，便招呼起林冲吃饭，林冲与鲁智深一起，一边喝一边聊着。
一行人吃罢，收拾了行李，还了酒钱，出离了村店。
林冲问道:“师兄，今投那里去?”
鲁智深道:“杀人须见血，救人须救彻，洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”
两个公人听了，暗暗地道:“苦也!却是坏了我们的勾当，转去时怎回话?”
鲁智深道:"这两日便走，不必担忧，洒家也不会为难你等。"
两个公人一听，忙点头称是。
正是此时，却有酒家的木门被推开。
走进来有四个人，为首之人文雅中带着俊朗，身后跟着一个和尚打扮大师，只是手中提着两把戒刀，颇有凶相。
又有两人都是身强力壮，也不似是凡人。
“酒家，上些好酒好肉来。”那拿戒刀的和尚一进酒店，便朝酒保要喝道。
酒保一听是四位贵客，立刻点头称是："小的立即吩咐厨房，给几位施主上上酒菜。"说着，便退出去安排了。
林冲与薛霸、董超二人，都是知道那四人不简单的，却没什么交互。
倒是鲁智深，看到一个不忌酒肉的同行，来了兴趣，凑上前问道：
“好你个秃驴！怎么出家之人还喝酒吃肉！”
那拿戒刀的和尚一听，顿时怒目圆瞪，喝道：
"秃驴！老子喝酒吃肉管你这秃驴屁事！"
鲁智深却丝毫不惧，哈哈笑道："怎么？秃驴！恼羞成怒？"
那拿戒刀的和尚怒道：
"你这秃驴！本僧要将你这秃驴斩于刀下！"
一句"秃驴"让鲁智深顿时火冒三丈，喝道：奇书屋
"好个秃驴！秃驴就是秃驴！还说别人是秃驴，打就打谁怕谁！"
说完鲁智深也抓起此前依靠在桌子上的水月禅杖。
那拿戒刀的和尚也不示弱，道:"秃驴！今天就是你的死期！"
正是两人起了冲突之际，两边却皆有人出来阻拦，出来阻拦鲁智深的正是林冲，而出来阻止戒刀和尚的，乃是水泊梁山大寨子，断天机陈涛。
戒刀和尚正是广惠大师，而陈涛身后跟着的其他两人，乃是石秀和武松。
陈涛抱拳敬道：
“敢问可是花和尚鲁智深和豹子头林冲兄弟！”
林冲和鲁智深否一惊，忙回道：
“正是在下！”
林冲这个人物非常具有代表性，他的一生是一部典型的北宋中产阶级罗曼蒂克消亡史。
在他上梁山之前，他的生活是平静而幸福的。
而鲁智深却不然。
“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”，这句话几乎可以概括鲁智深的生平了。
鲁智深打打杀杀了一辈子，在擒获方腊后，于杭州六和寺听到并看见钱塘江潮信响后顿悟，最终坐化。
这在梁山的一百零八将中结局也可谓是不错的了。
“善有善报，恶有恶报”，鲁智深能有如此不错的结局也都归功于他所做的一切。
若细细品读《水浒传》中关于鲁智深的章节，才会发现这样的人定会成佛。
吃斋念佛，严守戒规，没有七情六欲，那都是某种形式上的。
而真正重要的是，有一颗善心。鲁智深行事看起来虽恶，但无一不善。
这花和尚一生喝酒吃肉，杀人放火，用“两只放火眼，一片杀人心”来形容他再合适不过了。但他却从未滥杀无辜，他所杀的人皆罪有应得。
而在这杀人放火的背后，隐藏着鲁智深对一切邪恶的憎恶和对于百姓的同情、良善的悲悯。因此，他还处处行善济贫。
水泊梁山中虽说有一百零八将，但像鲁智深一样行侠仗义的好汉却不多。
大度磊落，豪爽仗义；粗中有细，达于事理；坦荡洒脱，不拘小节；率性而为，不失本真；重情重义，有勇有谋；不纠结，拿得起，放得下，随遇而安。
这样的鲁智深，这样的花和尚，林冲与他比，显得患得患失，又缺少一定的洒脱和豁达。武松和他比，显得只为利己而奋起反抗和报复，倒有些缺少舍己为人的侠义精神。
虽然这次来沧州，有很大一个目的是为林冲而来，但让陈涛没有选择在柴大官人庄上等待，而是到野猪林外酒家主动出击，更多是为了鲁智深。
收服林冲并不算难，但让这个没什么也行的大花和尚归顺，却要费上一番脑筋。
只是没想到，一上来，花和尚鲁智深便和自家的广惠大师起了冲突，两个秃驴互喊对方为秃驴，倒是颇为有趣。
“旧闻两位大名，今日一见果然不同凡响，广惠大师与智深大师都是佛门之人，何必无缘起了冲突！”
陈涛道话说的鲁智深和广惠二人有些羞愧，都摸着光头有些尴尬。 奇书屋为你提供最快的北宋新水浒更新，第四十六章 野猪林外近酒家免费阅读。https://www.yanbkk.com
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