过了奈何桥,阎罗殿近在眼前。
在民间传说里，鬼魂喝了孟婆汤后，就要到阎罗面前受审。
资深者们本想慎重一点,先观察一下,再决定是否踏入阎罗殿。
谁知道奈何桥一消失,他们就自动站在了阎罗殿中。
一入阎罗殿，只见殿内跪满了受审之鬼，鬼差分列大殿两侧，白面判官手执生死薄站在阶下。
阶上高台设王座，一戴王冠、垂珠旒的青面大鬼端坐其上，威严凛然，喝曰：“阶下何人,竟擅闯阎罗殿？”
阎王发问，两列鬼差齐喝，判官将大笔一挥，阎罗殿的大门轰然合上。
天地之间有浩瀚力量压向资深者，竟将他们全桎梏住，一寸也不能动。
张玉和王勇亦然。无论是惩恶特质还是无害化领域,都被某种规则的力量限制住了。
这规则没有恶意也没有善恶,他们反而无法发作。
阎罗王下视，粗眉一皱：“居然是生人。生人擅闯冥府，罪名滔天。你们将与列鬼同受审判！”
鬼神们齐喝：“受审——受审——”
声音里含有威慑之力，声浪滚滚而出，受审的群鬼伏在地上瑟瑟发抖，头也不敢抬。
阎罗王说：“判官，记下：此五人立即剥夺全部阳寿，拖入十八层地狱！”
判官挥笔,在生死簿上涂画。
笔落，五人觉得身上的气力、精力、生命力开始奇异地飞速流逝。王勇的头上甚至飞快地有了一丝白发。
资深者们一惊，想要动作，又仍旧被规则的力量桎梏着无法动弹。
似乎他们踏入了某个领域之中，被困住了，无法往前走哪怕一步。
困厄时，现世的文参团专家通过镜花水月传来讯息：【王上校、张上校，你们可以试着与阎王讨价还价。】
【讨价还价？】
【这是我们现场的一个设想，如果我们的设想是对的，那讨价还价应该符合这里的规则。】
王勇当即便说：“阎罗陛下，我们不服此判！”
他话音刚落，资深者们身上的流逝感就中止了，束缚着他们的规则也松了一下。
判官停下笔，阎罗垂眼看向他们，瓮声瓮气：“本王治理幽冥，素向公平。你们以生人冒犯冥府，本当得剥夺阳寿之果，何来不服？”
王勇照着专家们教他的话，说：“我们是误入冥府，非有意冒犯。失手误杀与故意杀人难道同罪？”
果然，阎王和判官互相看了一眼，阎王说：“判决已下，无从更改。但古来历朝历代都有以功抵罪，或以金、以其他方式抵罪者。幽冥也有此例。只要你们拿得出东西抵偿。”
王勇说：“那不知道陛下有什么看得上的，金银珠宝，世间珍奇，只要能抵偿我们的阳寿，我等愿意奉上。”
阎王道：“权势滔天，不过黄土一抔。美人如花，自是红粉骷髅。金银珠宝，生不带来死不带去。你看堂下诸鬼，谁不想抵罪，谁不想投个好胎？奈何人间富贵权势，于幽冥并无用处，抵无可抵。”
祂的铜铃大眼扫了他们一遍，青面竟露出些压抑不住的喜色：“但你等与那些俗鬼不同，身上倒确实有些可以抵罪的东西。”
“你，”阎王指着张玉说：“你的一半心脏。”
对王勇：“你腰上的玩偶。”
对褚星奇：“你的拂尘。”
对陈薇：“你的皮囊。”
对陶术：“你的理想。”
阎王说：“凡物本王一概不要，只要我点的这些东西。你们倘若能奉上，就可以抵偿阳寿。”
现世的专家听到点名，说让资深者们假意答应祂，但是让祂先奉还阳寿。
王勇说：“换取阳寿，但无所惜。我们愿意以这些东西抵罪，只是请陛下先还我们阳寿。”
阎王不悦：“怎么，你们还怀疑本王会昧了你们的东西？”
王勇坚持：“请陛下先还我们的阳寿。”
阎王大怒：“竖子无知！本王乃是阴曹之主，堂堂幽冥神祗，公正之名传扬天地！你怎么敢这样质疑我？”
但王勇按专家们教的，仍一口咬死：“请陛下先还我们的阳寿。”
阎王青面转紫，大喝：“给我拿下这几个无知凡人！不交出来东西来，就叉入地狱！”
鬼神们齐齐应声，举起锁链刀枪等武器，张牙舞爪地迫向五人。
眼看刀剑要加身，但几人神色都没有改变，王勇一字一句：“纵使要下地狱，陛下不还阳寿，我们绝不肯奉上祭品！”
他话音落时，束缚他们的规则瞬间散去，鬼神无踪，森森阎罗殿霎时烟然。
只有阎王还站在原地，变了一副脸，神态凛然而平静，倒真像是传说中公正严明的阎罗：“既然你们坚决不肯交换，那我只有维持原判了。不过，我是此世之阎罗，你们的阳寿，还是到你们自己的阎罗那去撕扯吧。”
不过现实世界，并没有“阴曹地府”。所以于资深者们没有大碍，只是消耗了一些气力、精力，可能有些体虚，养一段时间就回来了。
说到这里，阎罗王意味深长地笑了笑：“但如果你们真拿我点名的东西来换，我可是不会还给你们的。”
祂最后留下一句话，身形逐渐淡去：“走吧。只要能到望乡台，你们就过关了。”
刹那之间物转星移，他们复又站在最初的鬼门关前。
大门伫立冥土，两侧悬白灯笼，挂挽联。依旧是牛头马面、黑白无常守在门后怒目而视，只不说不懂，宛如雕塑。
但与最初不同的是：鬼门关前多了个四个入口。
望去，都是他们走过的地方，分别是黄泉路、望乡台、奈何桥、阎王殿。
“咦，我们怎么又回来了？”陈薇讶然。
正此时，褚星奇脑海里再次响起了声音：【最后一次。如果你们能选对路，找到真正的望乡台，就算你们过关。】
褚星奇告之众人，陈薇迷惑：“走对路？什么意思？我们之前没走对路吗？”
此时，现世，刚刚指导了他们与阎王讨价还价的文参团看见这场面，却不惊奇。
那位最初发言的专家，本身是研究心理学的，出面向他们解释：
“王上校，张上校，你们知道心理学里一个有一个悲伤的五阶段吗？”
“人遭遇了某个重大的打击、负面的事件，往往会产生悲伤、痛苦的情绪。在此期间，人的情绪其实也是有阶段，有变化、有过程的，大致可以分为五个阶段。
第一个阶段叫做拒绝，否定。当人们遭遇某个重大打击时，第一反应往往是去否定，比如‘这不可能’、‘不会的，不是真的’。如果打击太大，比如亲人去世，人们甚至会逃避现实，比如试图重复地做事情发生以前做过的事，假装对方还在，不断地回忆过去的记忆。”
“第二个阶段是愤怒。度过了否认的阶段后，人们会变得愤怒，‘为什么偏偏是我’，并以多种方式表达愤怒。会责怪他人，也会自我责怪。
有的人度过愤怒之后会到第三个阶段，即‘协商’、‘讨价还价’，‘我还有没有机会’、或者和有形的人或事，或许和无形的命运、神祗，乃至于自己进行讨价还价，试图通过某种协议、奉献、献祭，挽回损失，回到从前，一切如旧。
第四个阶段是沮丧或悲伤消沉。人处于这个阶段时心理和情绪非常低沉颓败，‘算了吧，只能这样了’、‘我什么都不在乎了’，有些人会非常疲倦，无精打采，时常痛哭，对什么都提不起精神。这个阶段比较危险，如果沉浸过深，容易产生自杀的冲动。
第五个阶段，也就是最后的阶段，接受。这个时候，人们已经接受了事实，‘已经这样了，但是生活还能继续’。人们或许会回看来路，但总要告别旧事，走向未来。”m.ýáńbkj.ćőm
“这五阶段不是绝对的，有些人某些情绪很快就会过去，看起来好像跳过了几个阶段，也有些人某种情绪过于强烈，会陷在某个阶段走不出来。但总体来说，这五阶段论还是准的。”
资深者们恍然大悟。他们当中有人隐约也听说过这个理论，但毕竟不熟，在文本之中一时没有想起来。
王勇说：“你们认为阎王殿是讨价还价？”
怪不得文参团当时如此指点他们。
这位专家点了点头：“我们让你试探看看阎罗殿能否讨价还价，正是为此。但讨价还价其实是徒劳的。这种重大打击，人们往往试图挽回，但大部分时候，这样的重大事件都是无法挽回的。有时候为了挽回选择牺牲更多，反而失去的更多。”
陶术一听明白了：“如果阎王殿是讨价还价，那鬼门关应该是愤怒。黄泉路对应的大约是沮丧悲伤，奈何桥是否定，望乡台对应的是接受。”
鬼门关前的鬼神从一出来，就挟着莫名的怒火，怒容满面，根本不容他们说话。
黄泉路上，遍布彼岸花，闻之心中生沮丧悲伤颓败的负面情绪，并有无形的怪物嗅着情绪尾随而来，试图杀死他们。
奈何桥前的孟婆汤一洒，恶鬼不断复活，而孟婆本人始终闭着眼，这是表示否定，不愿意面对现实，沉溺幻觉。所以孟婆一旦睁开眼，就代表了终于正视了事实，不再否定。于是那些不断复活的鬼魂霎时消失，舀不尽的孟婆汤干涸。
望乡台是人类从阳世过奈何桥，彻底进入地府前的最后一站。
站在望乡台上，可以回顾人世故土和亲人，回望生前的前尘往事，作最后一次告别，然后彻底告别过去，进入地府。
文参团肯定了陶术的说法。
“不过，为什么我们只能猜测大概。比如鬼门前为什么会出现疾病怪物和那种巨口，我们还没有定论。”
但内核层的特点本来就到处是光怪陆离的意象具象化，或许到后面找到融合点时，一切才能真相大白。
陈薇也恍然：“我懂了，如果是这样，按照悲伤五阶段的顺序，那就应该是奈何桥、鬼门关、阎王殿、黄泉路，望乡台。现在我们走过的顺序是鬼门关、黄泉路、望乡台、奈何桥、阎王殿。所以，我们明明已经到了望乡台，褚星奇的师父还说我们找到的不是真正的望乡台。”
五个入口排在他们面前。
资深者们跟文参团再做了一次核对，最终确定了顺序。
先进入奈何桥。
果然，踏入奈何桥的入口，面前还有四个入口。
再入鬼门关。
鬼门关前只剩了三个入口。
接着是阎王殿、黄泉路。
最终走过黄泉路畔只剩了焦土的花海时，最后一个入口出现了。
资深者们走了进去。
——望乡台。
望乡台上的憧憧鬼影全都消失了，只有他们站在台上，台下的迷雾不知何时也都褪去了。
台下是一片雪浪滔天的汪洋大海。
看到汪洋大海的那一刻，褚星奇在意识里听到师父似乎笑了一声，又叹了一声：
【恭喜你们，通过了第一关阴曹地府，进入第二关。】
【第二关就在烟波之下。】
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