明成祖一脸信誓旦旦地说道：“爸爸，您忘记了吗？洪武35年，您亲自传位给我的。”
朱元璋愤怒道：“放屁，你老子踏马洪武31年就嗝屁了，你踏马是怎么在洪武31年接任皇位？我是垂死病中惊坐起吗？”
朱元璋说道：“我的允文孙儿呢？我要拉他入群。”
朱元璋拉入朱允炆进入群聊
“朱允炆飞快的往明成祖脸上打了个巴掌。”
朱棣一脸肉痛地说道：“嘶嘶嘶，乖侄儿，何必如此啊。”
“不好意思，四叔，手滑了。”
此时陆凌绝一脸玩味地说道：“建文帝？可惜了，本该是一代明君却下错棋子了。”
朱允炆温文尔雅地说道：“我看到群里的简介了，你是明君评判员，可否先生评判一番我？”
陆凌绝一脸玩味地说道：“那么是按照按照地摊文学对您的评价还是按照史书对您的评价呢？”
朱允炆感到一阵好奇地说道：“请问先生什么是地摊文学？”
陆凌绝说道：“所谓历史地摊文学是由一些国家的败类和蛀虫写的。这本书作者以及他的脑残粉经常说的一句话就是，历史是任人打扮的小姑娘，史书都被修改过了。
然而，他们拿出的所谓颠覆性证据要么是史书的一部分，要么是野史的一部分，你要是说历史书不是这样的，不能单看一方面，这是断章取义，他就说你看的都是被修改过的，真实的历史不是这样的。
合着，他们的历史证据就是没被修改过的，都是真的，我拿出的24史证据就是假的，是修改过的，是后人污蔑，噗，可笑至极。
李世民悲痛地说道：“欲亡其国，必先灭其史。”
朱元璋冰冷地说道：“武侯的出师表，武穆的满江红，24史，全都忘了吗，？”
李杜的诗，苏轼的词，
“刚才亡国灭种的危机挣扎出来，不用跪着吃饭才几天啊！”
忘啦！
那可是5000千年璀璨的华夏文明啊！
刘秀一脸愤概地说道:“我们尊敬的是孔子的学识，是孔子个人，不是孔子后代，我认为个别败类的孔子后代代表不了儒家。”
如果仅仅因为两千年后的后代出了个败家玩意就要否定儒家学说。
我认为这是极端且愚蠢的想法。
我不知道你们怎么看待儒家的，但我要告诉你自春秋战国儒家崛起到汉武帝独尊儒术，两千年来，儒家思想文化已经深深影响每一个华夏人心中，中华文化的灿烂文化中仅儒家就占了一半江山，随便找一些儒家名言看看
“天下兴亡，匹夫有责。”——顾炎武
学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
民为贵，社稷次之，君为轻；——孟子
兴国之所本也在教化，教化之所本也在学校。——《大学》《中庸》
还有许多无数先贤和名人名士留下创造的儒家文化，说儒家是汉奸思想，我说严重点否定儒家文化，就是在否定中华文化，动摇华夏文化根本，这不是危言耸听。
陆凌绝说道：“所以我直接在这里开骂说儒家是汉奸思想的人。所以我才说，一些脑瘫说儒家是汉奸思想不是蠢就是坏，我骂他都是轻了。”
陆凌绝一脸赞同地说道：“所以我们看待儒家要取其精华，去其糟粕。只有可以给社会良好的价值观才出现在课本上。”
世界上没有任何一个学说是完美的，儒家有好的学说比如荀子《性恶论》、王阳明的儒家心学等。也有坏的学说，尤其是南宋年间朱嘉时期的儒家完全走偏了道路。所以我们要辩证的对待儒家，要取其精华，去其糟粕。
“对于个别败类孔子后代，我相信如果孔子在地下知道后代做了汉奸，他老人家绝对会第一个拿剑砍了他后代，而且我个人认为那个汉奸不配做儒家的代表，哪怕是一点点。”
“武则天一脸鄙夷地说道：“说白了，地摊文看多的人是这样的，听风就是雨，对历史一知半解，喜欢阴谋论，喜欢众人皆醉我独醒。”
陆凌绝不屑地说道：“看那些历史虚无主义的的大部分是史盲，有些作者自己就是是历史虚无主义，史盲配上历史虚无主义的作者，将里面的内容奉为历史真相，比如网文圈里，唐太宗被黑的次数是最多的。”
这群脑瘫在唐太宗及其他历史人物的相关视频书评底下ky辱骂散布莫须有谣言，编造罪名，直到铁拳落下又开始说没人当做历史了，你确定我国华夏九年义务教育教的那五页纸的内容能挽救自以为是的史盲吗？
陆凌绝接着说道：“首先儒家文明的教化，则是一种开放式的教化模式，没有像西方宗教那种特别的入教仪式以及区别于社会教育的宗教管理组织。”
“基于现代化社会的情况，儒家文明教育是存在于普遍的当代社会的基础人文教育中的，比如：慈孝的观念、仁爱的观念、民本观念、历史观念、正义的观念、进取的观念等。”
说得好，隋炀帝此时说道：“儒家文明，是符合汉字表意“宗教”的定义的。但，西方的宗教信仰与儒家文明的宗教信仰是不同的。”
“西方宗教信仰是对神的信仰，一神教或多神教；而儒家文明的宗教信仰是自己的祖先崇拜或信仰人道。”
“任何宗教要想发展都必然存在着对自身的批判。西方近现代的新教，就是从批判旧基督教中发展出来的新的宗教。”
西方近现代的很多国家与人民都信奉新教，这也是不争的事实。”
“儒家文明，其自身也是存在着对自身的批判的，否则也不会存在千年而不衰。”
什么是儒学？！
儒学就是我们本土的意识形态，这种意识形态以仁为本：
仁者，人也
仁者，爱人
我们传统上是精耕农业，所以强调积极进取：
天行健，君子以自强不息
由于是精耕农业，所以是累世聚族而居，所以我们强调与人为善：
地势坤，君子以厚德载物
强调自我反省、自我约束：
吾日三省吾身
己所不欲勿施于人
君子慎独，
九三，君子终日乾乾，夕惕若。厉，无疚
由于我们地处信风带，水旱灾害频仍，但我们又是精耕农业，所以我们强调坚韧不拔、强调坚持不懈、强调人定胜天：
颠沛必于是、造次必于是、守死善道、知其不可而为之
择善固执
乐在其中矣
精耕农业带给我们的是高密度的熟人社会，精耕农业最怕的就是动乱就是人祸，所以我们的政治信念是：
大道之行也，天下为公
选贤与能，讲信修睦
不患贫，而患不均
而精耕农业带给我们的是经验理性、实用主义：
敬鬼神而远之
天道远，人道迩
极高明而道中庸
儒学的创始人夫子自诉：吾少也贱，故多能鄙事。所以儒者不依靠外在力量、资源，而更多的是在积极昂扬的精神下，强调学习反省：
三人行，必有我师焉
每事问、不耻下问
强调垂范：
身先士卒
以身作则
身体力行
以身正天下
强调以教化来推行儒学的理念：
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文
认同这些的、奉行这些的、推行这些的，自然就是儒学。
夫子自诉：三十而立、四十不惑。显然这期间，夫子也曾迷茫、夫子也曾彷徨、夫子也曾质疑自己的仁道，经过反复的扪心自问，夫子也才能择善固执、知其不可而为之、乐在其中矣。而与儒学天道的天人合一，自然就省去了这十年的学习反省实践总结与扪心自问。
最后，他悟到了
因为儒学的学，不是学问，而是学做好人、学做君子。
儒学的道理简单到妇孺皆知，因为儒学的核心是仁：
仁者，人也
仁者，爱人
所以儒学讲的就是如何做人，如何做一个堂堂正正的华夏人。一本论语，根本就没什么大道理，就是夫子在做，在各种情况下用自己的言行来讲述君子此时该做什么、不该做什么。
夫子用一生的努力在中华的血脉中写下了十六个字：
天下为公
选贤与能
择善固执
乐在其中
这十六个字的道理简单至极，有什么需要多说的？！夫子不过是用一生的践行让这十六个字成为我们中国人的常识、成为我们华夏人的判断依据、成为我们华夏人的信念。
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