第 187 章 第187话 最终选择

　　这让智泉如何抉择呢？

　　这是两个女子生死攸关的大事，不可能拒而不答。

　　但这也是关乎智泉的切身大事，不可能随便答应。

　　密宗以智慧定戒律，密宗的戒律，不似显宗那么严苛，但“十善戒”是必须遵守的。

　　身为修行人若连基本的戒律都不能遵守，这自律之心便是荡然无存了。

　　对于智泉来说，与女子发生□□上的关系，有违修行人的道德操守，说得难听点，就是乘人之危。

　　这样的处境，真让人感到羞辱、难堪。

　　智泉仍然一言不发。

　　白纸妖对于智泉无法抉择的难堪表情，感到十分的洋洋得意。

　　白纸妖说道：“怎么了，这两个选择都不喜欢吗？那么，我就再给你多一个选择——杀了我，就什么都可以解决了。”

　　白纸妖的话音刚落，智泉就感到，自己双手所持的手印发出光明。

　　法力竟然恢复了一部分。

　　难道，白纸妖真的想让智泉选择第三个决定？

　　杀了白纸妖，就可以解决所有问题。

　　智泉会选这个方法吗？

　　但为什么白纸妖要这么做？

　　智泉心中默念着护身真言，能感到自己的身上也发出了光明，护身菩萨也能相应到了。

　　却仍然无法联系到空海，显然敌人仍将结界封闭着。

　　白纸妖没有将智泉完全封印，还给了他一些法力之后，两个女子终于可以见到智泉的身影了。

　　但智泉挡在她们与白纸妖之间，背向她们。

　　因此，彼此都看不到样貌。

　　寝室内，忽然凭空出现了一个和尚。

　　这，着实再吓了她们一大惊，不由得惊叫起来。

　　“啊……你是谁？”

　　“救命啊……”

　　智泉说道：“你们不要怕，我一定会救你们，快把衣服穿好。”

　　智泉的话，如同有魔力一般，让两个女子感到安心。

　　智泉听到身后是衣裳摩擦“沙沙”的声音，两个女子急急的穿着衣服。

　　白纸妖无视智泉所说的话，说道：“你现在有三个选择：一，让我杀了她们。二，与她们行夫妻之礼，让她们知道阴阳和合才是正确的。三，杀了我，结束这一切。”

　　智泉恢复了部分法力，自保是卓卓有余了。

　　要杀白纸妖的话，则要速战速决才行。

　　只是，白纸妖却为何这样做，为何让智泉恢复法力呢？又让智泉杀它呢？

　　智泉好生奇怪，不禁问道：“你为什么要这样做？”

　　白纸妖无视智泉的问题，说道：“怎么样？你的选择是什么？我可没什么耐心，你不选的话，就与她们一起归西吧。”

　　两个选择，二选其一，已经很艰难。

　　现在又有了第三个选择。

　　在这三个选择中，似乎选择将白纸妖杀掉，是最好的解决方法。奇书屋

　　为何，白纸妖要给予智泉，这样的选择呢？

　　难道，白纸妖要自杀吗？

　　还是，它算准了智泉不会这样做？

　　还是，它希望智泉这样做？

　　敌人在暗笑，无论智泉的选择如何，都将跌入万劫不复之地。

　　无论是两个女子被杀，还是智泉与她们行夫妻之礼，智泉的心智都将会被摧毁。

　　若选择杀了白纸妖，那么将会更有趣。

　　为了此而杀戮，智泉你的内心将会被黑暗入侵，逐渐浸染。

　　那时，只会逐渐的堕落，等到你发觉之时就太迟了。

　　空海，我不杀你的徒儿，将来你要亲手清理门户，这样是不是更有趣呢？

　　白纸妖的手，再次变作利刃，举在智泉的头顶，它是要逼智泉尽快做出抉择。

　　智泉知道，事情总是要解决的，拖不下去。

　　这个时候，如果以现在的法力，果断一击，杀了白纸妖也是很有胜算的。

　　一旦错过时机，可能会后悔莫及了。

　　白纸妖注视着，智泉清澈明亮的双眼，期待他眼中有一丝一毫的改变。

　　对于这三个选择，第一个智泉是不会选的，让白纸妖杀了两个女子，智泉做不到。

　　那么就剩下第二、第三个。

　　智泉是选择破色戒？

　　还是杀白纸妖呢？

　　对于修行人来说，屏除恶灵的杀戮，并不算是破杀戒。

　　智泉只能选择第三个解决方法。

　　对于智泉来说，白纸妖的心意难测。

　　其实，白纸妖是在一步一步逼迫、引诱智泉走向杀戮之路。

　　一旦智泉决定杀戮，那明亮清澈的眼睛，就不可能没有变化。

　　敌人等待着这个时机……

　　白纸妖只是一个傀儡灵魂，牺牲一个灵魂就可以获得，将黑暗入侵智泉内心的机会，很是值得。

　　这一整场“大龙凤”，最终目的原来就这么简单——毁掉智泉。

　　对于这一切，对于自己一步一步走向敌人的圈套，仍然一无所知的智泉，会做出什么样的抉择呢？

　　会在逼迫之下，变改初心吗？

　　白纸妖可不会无止境的等待。

　　利刃如电，寒光闪动，挥出之时，在昏暗的寝室中，甚是耀人眼睛。

　　白纸妖等得不耐烦，先下手为强——出手了。

　　既然你不想选，就由我帮你做决定。

　　就在白纸妖的利刃，向两个女子劈出去的时候……

　　智泉手印翻动，向白纸妖打了出去……

　　智泉的双手，地指、空指相捻，水指、火指、风指，舒伸。

　　这次智泉结的是，小三钴手印。

　　小三钴手印，代表三钴金刚杵。

　　金刚杵又叫做宝杵、降魔杵等。

　　金刚杵分为，独钴杵、三钴杵、五钴杵等等。

　　原为古代印度之武器。

　　由于质地坚固，能击破各种物质，称为金刚杵。

　　小三钴手印，勾召的是三钴金刚杵，明显是有降服之意。

　　智泉双手，手印向前，向白纸妖的方向叉去。

　　然后，手印向上竖立，就如同将三钴杵竖立起来一样。

　　肉眼无法看到，法眼之内，可以看到：

　　【智泉的全身都发出了金色的光芒。

　　三钴金刚杵，从智泉的手中发出，熠熠生辉。

　　伴随着金色的光芒，三钴金刚杵由一至万。

　　数目一边扩大，一边如疾风般向白纸妖射去。

　　无数的三钴尖，射过来紧密得如同针网一样。

　　在狭窄的寝室内，在这么接近的距离中，白纸妖无法躲避。

　　无数的金光，夺目耀眼，令六道众生无法仰视。

　　眼看着，三钴金刚杵将白纸妖包裹住。

　　白纸妖这一次无路可逃了。

　　一旦碰上，身上定成了马蜂窝，灰飞烟灭。

　　白纸妖在金光耀眼中，看到自己的死期。】

　　这就是智泉的最终选择吗？

　　竟然出动了如此庞大的三钴杵金刚网阵。

　　要杀白纸妖，只需一个三钴金刚杵即可。

　　看来，激怒了智泉后果很严重。

　　敌人的最终目的实现了吗？

　　智泉的最终选择是……？

　　==========

　　十善戒：

　　身三戒：杀盗淫；心三戒：贪嗔痴；口四戒：妄言、绮语、重舌（两舌）、恶口。

　　一、不杀生而慈心于仁——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平?

　　二、不偷盗而义利节用——偷谓诈骗潜窃，盗谓强劫豪夺。不偷窃强夺人家的财物，叫做不偷盗。

　　三、不邪淫而贞良守礼——即依正式结合之夫妻外，不得行淫。

　　四、不妄语而诚实无欺——以术愚人，以言诈人，喜说谎话，是说不是，不是说是，叫做妄语。不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。

　　五、不两舌而无争是非——不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。

　　六、不恶口而出言慈和——不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语。

　　这让智泉如何抉择呢？

　　这是两个女子生死攸关的大事，不可能拒而不答。

　　但这也是关乎智泉的切身大事，不可能随便答应。

　　密宗以智慧定戒律，密宗的戒律，不似显宗那么严苛，但“十善戒”是必须遵守的。

　　身为修行人若连基本的戒律都不能遵守，这自律之心便是荡然无存了。

　　对于智泉来说，与女子发生□□上的关系，有违修行人的道德操守，说得难听点，就是乘人之危。

　　这样的处境，真让人感到羞辱、难堪。

　　智泉仍然一言不发。

　　白纸妖对于智泉无法抉择的难堪表情，感到十分的洋洋得意。

　　白纸妖说道：“怎么了，这两个选择都不喜欢吗？那么，我就再给你多一个选择——杀了我，就什么都可以解决了。”

　　白纸妖的话音刚落，智泉就感到，自己双手所持的手印发出光明。

　　法力竟然恢复了一部分。

　　难道，白纸妖真的想让智泉选择第三个决定？

　　杀了白纸妖，就可以解决所有问题。

　　智泉会选这个方法吗？

　　但为什么白纸妖要这么做？

　　智泉心中默念着护身真言，能感到自己的身上也发出了光明，护身菩萨也能相应到了。

　　却仍然无法联系到空海，显然敌人仍将结界封闭着。

　　白纸妖没有将智泉完全封印，还给了他一些法力之后，两个女子终于可以见到智泉的身影了。

　　但智泉挡在她们与白纸妖之间，背向她们。

　　因此，彼此都看不到样貌。

　　寝室内，忽然凭空出现了一个和尚。

　　这，着实再吓了她们一大惊，不由得惊叫起来。

　　“啊……你是谁？”

　　“救命啊……”

　　智泉说道：“你们不要怕，我一定会救你们，快把衣服穿好。”

　　智泉的话，如同有魔力一般，让两个女子感到安心。

　　智泉听到身后是衣裳摩擦“沙沙”的声音，两个女子急急的穿着衣服。

　　白纸妖无视智泉所说的话，说道：“你现在有三个选择：一，让我杀了她们。二，与她们行夫妻之礼，让她们知道阴阳和合才是正确的。三，杀了我，结束这一切。”

　　智泉恢复了部分法力，自保是卓卓有余了。

　　要杀白纸妖的话，则要速战速决才行。

　　只是，白纸妖却为何这样做，为何让智泉恢复法力呢？又让智泉杀它呢？

　　智泉好生奇怪，不禁问道：“你为什么要这样做？”

　　白纸妖无视智泉的问题，说道：“怎么样？你的选择是什么？我可没什么耐心，你不选的话，就与她们一起归西吧。”

　　两个选择，二选其一，已经很艰难。

　　现在又有了第三个选择。

　　在这三个选择中，似乎选择将白纸妖杀掉，是最好的解决方法。

　　为何，白纸妖要给予智泉，这样的选择呢？

　　难道，白纸妖要自杀吗？

　　还是，它算准了智泉不会这样做？

　　还是，它希望智泉这样做？

　　敌人在暗笑，无论智泉的选择如何，都将跌入万劫不复之地。

　　无论是两个女子被杀，还是智泉与她们行夫妻之礼，智泉的心智都将会被摧毁。

　　若选择杀了白纸妖，那么将会更有趣。

　　为了此而杀戮，智泉你的内心将会被黑暗入侵，逐渐浸染。

　　那时，只会逐渐的堕落，等到你发觉之时就太迟了。

　　空海，我不杀你的徒儿，将来你要亲手清理门户，这样是不是更有趣呢？

　　白纸妖的手，再次变作利刃，举在智泉的头顶，它是要逼智泉尽快做出抉择。

　　智泉知道，事情总是要解决的，拖不下去。

　　这个时候，如果以现在的法力，果断一击，杀了白纸妖也是很有胜算的。

　　一旦错过时机，可能会后悔莫及了。

　　白纸妖注视着，智泉清澈明亮的双眼，期待他眼中有一丝一毫的改变。

　　对于这三个选择，第一个智泉是不会选的，让白纸妖杀了两个女子，智泉做不到。

　　那么就剩下第二、第三个。

　　智泉是选择破色戒？

　　还是杀白纸妖呢？

　　对于修行人来说，屏除恶灵的杀戮，并不算是破杀戒。

　　智泉只能选择第三个解决方法。

　　对于智泉来说，白纸妖的心意难测。

　　其实，白纸妖是在一步一步逼迫、引诱智泉走向杀戮之路。

　　一旦智泉决定杀戮，那明亮清澈的眼睛，就不可能没有变化。

　　敌人等待着这个时机……

　　白纸妖只是一个傀儡灵魂，牺牲一个灵魂就可以获得，将黑暗入侵智泉内心的机会，很是值得。

　　这一整场“大龙凤”，最终目的原来就这么简单——毁掉智泉。

　　对于这一切，对于自己一步一步走向敌人的圈套，仍然一无所知的智泉，会做出什么样的抉择呢？

　　会在逼迫之下，变改初心吗？

　　白纸妖可不会无止境的等待。

　　利刃如电，寒光闪动，挥出之时，在昏暗的寝室中，甚是耀人眼睛。

　　白纸妖等得不耐烦，先下手为强——出手了。

　　既然你不想选，就由我帮你做决定。

　　就在白纸妖的利刃，向两个女子劈出去的时候……

　　智泉手印翻动，向白纸妖打了出去……

　　智泉的双手，地指、空指相捻，水指、火指、风指，舒伸。

　　这次智泉结的是，小三钴手印。

　　小三钴手印，代表三钴金刚杵。

　　金刚杵又叫做宝杵、降魔杵等。

　　金刚杵分为，独钴杵、三钴杵、五钴杵等等。

　　原为古代印度之武器。

　　由于质地坚固，能击破各种物质，称为金刚杵。

　　小三钴手印，勾召的是三钴金刚杵，明显是有降服之意。

　　智泉双手，手印向前，向白纸妖的方向叉去。

　　然后，手印向上竖立，就如同将三钴杵竖立起来一样。

　　肉眼无法看到，法眼之内，可以看到：

　　【智泉的全身都发出了金色的光芒。

　　三钴金刚杵，从智泉的手中发出，熠熠生辉。

　　伴随着金色的光芒，三钴金刚杵由一至万。

　　数目一边扩大，一边如疾风般向白纸妖射去。

　　无数的三钴尖，射过来紧密得如同针网一样。

　　在狭窄的寝室内，在这么接近的距离中，白纸妖无法躲避。

　　无数的金光，夺目耀眼，令六道众生无法仰视。

　　眼看着，三钴金刚杵将白纸妖包裹住。

　　白纸妖这一次无路可逃了。

　　一旦碰上，身上定成了马蜂窝，灰飞烟灭。

　　白纸妖在金光耀眼中，看到自己的死期。】

　　这就是智泉的最终选择吗？

　　竟然出动了如此庞大的三钴杵金刚网阵。

　　要杀白纸妖，只需一个三钴金刚杵即可。

　　看来，激怒了智泉后果很严重。

　　敌人的最终目的实现了吗？

　　智泉的最终选择是……？

　　==========

　　十善戒：

　　身三戒：杀盗淫；心三戒：贪嗔痴；口四戒：妄言、绮语、重舌（两舌）、恶口。

　　一、不杀生而慈心于仁——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平?

　　二、不偷盗而义利节用——偷谓诈骗潜窃，盗谓强劫豪夺。不偷窃强夺人家的财物，叫做不偷盗。

　　三、不邪淫而贞良守礼——即依正式结合之夫妻外，不得行淫。

　　四、不妄语而诚实无欺——以术愚人，以言诈人，喜说谎话，是说不是，不是说是，叫做妄语。不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。

　　五、不两舌而无争是非——不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。

　　六、不恶口而出言慈和——不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语。

　　七、不绮语而言说有礼——所谓绮语，即花言巧语，轻浮无礼，说不正经的话，导人生诸邪念，或出言戏弄，胡乱开口，以为取乐，都叫做绮语。

　　八、不悭贪而慈心舍施——自己的财物不肯施人，叫做"悭"，他人的财物，但欲归我，叫做"贪"。悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便会造出种种罪业，故要远离悭贪，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把谋生得宜的钱财，用以奉养父母，教育子女，家庭费用外，对于贫病孤苦者，能给与同情慈济，或捐助社会福利事业，即是慈心舍施。

　　九、不嗔恚而慈忍积福——嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。

　　十、不愚痴而多闻增智——愚痴是无明，迷昧，没有智慧，对事理无所明了，不能辨别是非，不信因果法则，固执邪见，无正见正信，胡作乱为。 奇书屋为你提供最快的密宗大阿阇梨更新，第 187 章 第187话 最终选择免费阅读。https://www.yanbkk.com