崔汉唐讲的是天花乱坠，可惜除了李秋水等人听得津津有味外，有几个童生出身的完全听不懂，只好随口附和“上师所言精妙”。
这一番天花乱坠的讲道之后，道生送上茶点，众人歇息闲聊。这里的茶点颇为有名，开始有几个士人实际就是冲着着茶点来得――毕竟对他们来说，张家的“澳洲式茶点”不太亲民。
名义上是“歇息”，实际上是“时政讲座”。古语有云：女人和政治是男人最爱谈论的话题。对于这些读书人来说，谈论女人多少有些“有失斯文”，于是“时政”便成为休息时候最常见的话题了。崔汉唐呢，也有意向这方面靠拢，一来是拓宽这些“积极要求进步”的士人的眼界，另一方面也算是“洗脑”。
最近他们谈得，主要是国内的流寇。实话说，自从天启末年陕西流寇起家，七八年来影响愈来愈大，最近甚至直接攻下了凤阳，火烧了明祖陵，震动天下，但是对于这些一直生活在广东，从未出过远门的底层士人来说却是另一个世界的事情。有些人和当初曾卷他们一样，看过澳洲人的杂志，多少知道一些，但是多数人却对这流寇的来龙去脉一无所知。崔汉唐便从天启七年三月，陕西澄城的王二暴动起，说到天启八年，王嘉胤、王大梁、高迎祥、张献忠等人的饥民暴动，一直说到三边总督杨鹤的“行以抚为主，以剿为辅”，软硬兼施之下的暂时绥靖；再到崇祯四年开始的各家“掌盘子”联合，组成“三十六营”……林林总总，说了一天又一天。也亏得崔汉唐是个评书爱好者，居然能把这乱七八糟一大堆事情说得丝丝入扣，条理分明。引得众人象听书一般，有一天不听就浑身不舒坦。
这日崔汉唐又是一番高谈阔论，当然，他并不是完全在“说书”，更多的还是引导士子们“思考问题”。而且这个思考问题不能太浅薄了，不能简简单单的说“君昏官暗”这样的二元论来分析。必须有所深入。
自然，这个要求对他们来说高了些，但是崔汉唐认为这并不算很难的事情――只要能多阅读背景资料，自然就能培养出分析材料的能力。至于背景资料，他这里办得图书馆里可多得是。
众人依据他的一番高论，七嘴八舌的开始讨论。讨论的内容从朝廷施政的得失，农民军的行动的战略再到朝廷几次剿抚的考量和具体行动，无一不可谈。崔汉唐是看饱了论文和专著的，各种观点资料信手拈来，随口便可说出许多条条框框来，自然让士人们刮目相看。
待得一番口水喷完，茶也续了好几回，李秋水这才忍不住插嘴问道：“上次道长说道‘明国崇祯帝迟早为流贼所害’不知是随意之说还是上参天机之言？”
此言一出众书生纷纷露出关切神色。
其实这句话是上次崔汉唐说漏了嘴不小心漏出来的――这类“天机”他一般只肯泄露给黎遂球这样级别的人，李秋水他们实在享受不到。不过既然说了，也没什么好隐晦的。作为前不久还生活在大明治下的百姓，对这个问题关注是理所当然的。何况他们中的不少人，是在大明考取的秀才，虽说现在有意投髡，内心多少对这个“前朝故国”怀有几分好感，不忍心就此看到它的覆灭。
崔汉唐知道知道这些儒生还是心向大明，心想不如干脆给他们来点猛药断了他们的念想，于是闭目不语只是掐指计算，半响方说：“甲戌之年，海丰雨血，应天地震，星堕大同，大明气运已经渐渐崩坏。今年九月二十五日，荧惑当犯太微，主君王失位之兆，崇祯帝降下罪己诏以安民心，然而大明已是苟延残喘，如我所料不错的话最多再有十年，大明和崇祯皇帝必有不忍言之事！“
“什么？”此言一出众人皆是大惊失色，其中一人失声道：“不可能！吾皇在位八年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。怎会是如此结局？”话未说完就被旁边的人捂住了嘴巴。有人暗暗叫苦：这是在作死啊，哪来什么吾皇！你的皇上是大宋的皇上！
李秋水脸色大变，朝崔汉唐拱手道：“杨兄弟此乃无心之言道长勿怪……”
其他人反应过来也是捏了一把冷汗，纷纷告罪——澳洲人杀起人来也是毫不手软的！
崔汉唐摆手示意无妨，知道一时半会自家要扭转他们的信仰颇有难度。他嘴角露出嘲弄之色，笑道：“吾皇？哈哈，现在的广州可是我大宋的地界。好吧，这不去说他。且说崇祯继统之时，臣僚之党局已成，草野之物力已耗，国家之法令已坏，边疆之抢攘已甚。崇祯虽锐意更始，治核名实，而人才之贤否，议论之是非，政事之得失，军机之成败，未能灼见于中，不摇于外也。且性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。当夫群盗满山，四方鼎沸，而委政柄者非庸即佞，剿抚两端，茫无成算。内外大臣救过不给，人怀规利自全之心。言语戆直，切中事弊者，率皆摧折以去。其所任为阃帅者，事权中制，功过莫偿。败一方即戮一将，隳一城即杀一吏，赏罚太明而至于不能罚，制驭过严而至于不能制。加以天灾流行，饥馑洊臻，政繁赋重，外讧内叛。譬一人之身，元气羸然，疽毒并发，厥症固已甚危，而医则良否错进，剂则寒热互投，病入膏肓，而无可救，不亡何待哉？“
崔汉唐一口气背完《明史》上对崇祯的盖棺定论只见众人目瞪口呆，哑口无言心知不能太过刺激他们。
当即安慰道：“诸位都是一时之人杰，当知‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’的道理，明国倒行逆施、天下生灵涂炭，时局之变，非一人之过也。大凡天下事，当局者迷，旁观者清。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况明国昏狡，苍天所弃，百姓流离，流贼为祸，官军害民，饿殍遍野，将军御寇，动辄得咎，身遭凌迟，悬首藁街。夫取士必由八股，为官必读四书，于是乎执政之大臣，必由八股以相升擢；而治国之才其实了了，朝堂之清流，必出东林，东林之处事，全凭嘴炮，至明国而有今日之亡者，固非君相一己之罪，盖其墨守常经不谙通变之所由致也。
“当此之时，我大宋受命于天道、复起与南海，去旧治，因时制，更张新政，励精图治、志在天下，百工有劳作之酬，百姓无冻饿之忧，孰优孰劣一目了然。诸位有建功立业之心，造福乡梓之意，当弃暗投明，早励良图，上保家族，下全性命，解黎民之倒悬，留百世之令名。今日言尽于此，望诸位慎思之！”
崔汉唐一番嘴炮显然镇住了这些士子，一个个做凛然受教状。大大满足了崔汉唐的虚荣心：他再一次的给元老院和自己涂抹上一层“天意”的色彩。唯一的遗憾是同样的嘴炮在黎遂球面前却没起太多的作用。
歇息完毕完毕，继续他的道法讲座。崔汉唐今天格外的卖弄。他先讲了一番探寻天地大道的理论，宣称道教不但要修身养性寻找本心的真如，谓之修真；还要研究天地运行的至理、探求万物生成的真相，谓之求道。崔汉唐宣称全知者全能，凡人知道的天地至理越多掌握的能耐越大，如果掌握了天地至理就能移山填海、摘星览月，元老院之所以有如此实力靠的就是对天道的把握。
“正所谓：‘天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。’我澳洲学问的一切，便是对天道的研究和归纳――这也是我们新道教的‘道’所存之处。”崔汉唐总结道。
见到众人将信将疑的样子，崔汉唐索性表演了几个诸如手指点火、冰块着火、阳光化虹之类的法术，众人都有些吃惊，纷纷赞崔道长法力高深。
“若是外方游道，必要自称这是他的法力高深，实则谬然！”崔汉唐侃侃而谈，“这些，实则乃是天道，我不过管窥其中，得以习而用之，并非神仙志怪之论。”ýáńbkj.ćőm
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第七卷-两广攻略篇144节 奇书屋为你提供最快的临高启明更新，四百一十六节 崔道士论道免费阅读。https://www.yanbkk.com
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