“因此，我们只要选拔一些人前往这些地区训练一段时间就能适应，亦或者兵源从蜀中一带征招，这样就能解决高原反应的问题。”
李二陛下闻言，看向杨帆的眼神有些阴晴不定。
虽然没有经过验证，其实心里已经相信了杨帆的说法，因为李世民知道杨帆并不会无的放矢。
李世民紧盯着杨帆看了一会儿，问道:“刚刚如此鲁莽，汝就不怕被朕砍了脑袋？”
杨帆沉默少许，而后一脸决绝，正色道:“为大唐的利益，为了唐人的脊梁，死又何惧；微臣以为，气节这种东西，一旦丢了，怕是很难再找得回来，所以和亲一事，请陛下三思而后行！”
意思很明显:你不能只想着自己的名声和野心，却将大唐的气节毁于一旦。
毕竟杨帆与李二陛下站的立场不同，杨帆更看重的是这个国家利益，而不是一个人的名誉。
不过，毕竟这个时代是封建社会，讲究君权至上，帝王一言可决万千人生死。
可以说，皇帝就是阳间的阎王，他让谁死，谁就得死，杨帆当然也害怕。
但是有些话总得有人说出来！
杨帆可以无视李世民的威严，甚至可以无视自己的锦绣前程，但是他不能无视这个时代。
归根揭底，这个时代有着属于汉人的归属感，更有让汉人引以为傲的词——唐人。
即使是千百年后，这个词也是汉人的骄傲，在大洋彼岸，也不由让人暗暗竖起大拇指。
哪怕神州沉沦，哪怕帝国湮灭，哪怕被列强随意欺辱，哪怕无数汉人沉沦在外族的机枪大炮之下苟延残喘。
可这些都压不垮汉人的意志。
因为汉人心里有那么一丝骄傲，那是深埋在血脉和骨髓里的盛世荣光，正是这种气节在支撑着汉人的脊梁。
这就是唐朝为后世汉人留下来的无上瑰宝。
作为汉人，杨帆当然不允许唐人骨子里的这种气节因为某种原因而失去。
也不容许受到丝毫的玷污。
在他心中有一种历史使命感，也是他认为穿越来到这时代的意义。
除了能够让自己活的好一点，就是希望让这个时代更加辉煌、更加伟大。
甚至让这个时代成为超越原历史，成为后世人人敬仰和向往的梦之国度。
所以有些话、有些事杨帆不得不做，也不敢不做，这是一种历史使命感。
杨帆的话让李二陛下不由有些动容，气也消了大半，虽然心中已经开始动摇，但为了面子还是坚持道:
“气节自在人心，岂是说丢就能丢得了的？若是这般容易便能丟掉，那又要之有何用？”
杨帆心中暗暗一叹，说道:“微臣怕的就是这个，如果陛下和亲的先河一开，后世子孙一旦遇到困难也必定会以此为鉴，甚至会高喊着遵循祖制以掩其行，实则却是贪生怕死、贪图享乐，只知用女人作为挡箭牌，却不去励精图治，不让军士奋勇征战杀敌，那堂堂天朝之威，岂不崩于不孝子孙之手？那时还有何气节而言？”
谷</span>杨帆作为穿越者，有着穿透历史的眼光，他深深知道上行下仿的历史贯性。
而且原历史也确实是如此，李二陛下将文成公主远嫁吐蕃后，从此拉开唐朝公主和亲政策的序幕，有唐一朝，和亲的公主多达几十位。
和亲大唐不仅失去的是颜面，更多的是送去了很多先进的技术和文化，为中原内斗消耗国力埋下了伏笔。
李二陛下悖然大怒，心中最后一丝防线崩塌，嘴上怒不可揭:“如果朕的那些不孝子孙敢贪图享乐，朕做鬼也不会放过他们……”
“再说，和亲真有那么不堪么，此次和亲不过是缓兵之策，堂堂公主下嫁，身份高贵，有公主在其间缓和、安定蛮夷，边境起码可得二十年太平，而朕可趁此期间历兵秣马，到时一决而灭！”
杨帆不由想起了后世网上的一些说法，不由自主咬牙切齿说了出来:“蛮夷乃未开化之人，住的也是未开化之地，讲究的是弱肉强食，过的是刀口舔血的日子，其狼子野心昭彰若见，他们只服强者，只有真正的打痛他们，才能让他们敬服；”
“和亲实乃耻辱，为下下策，咱们送去女人、钱财、技术……，可这些人却拿着我们的技术武装自己，司马昭之心人尽皆知，陛下又何必天下如一侍之？陛下若是赐予胡虏蛮夷农学之工艺，与养虎为患何异？”m.ýáńbkj.ćőm
李二陛下豁然惊醒:“难道和亲真的错了吗？”心中瞬间默然了，甚至有些发苦，喃喃自语。
同意和亲并不完全是为了自己的名声，其实也是有万般无奈。
毕竟他也是为了大唐千秋万代着想，为了大唐安定繁荣着想，更是为了千千万万的大唐百姓的家庭完整着想。
一旦开战，兵灾祸灾，刚刚有些眉目的贞观盛世可能会毁于当前？
一旦开战又有多少家庭妻离子散？
李二陛下的反应，让杨帆现在总算是看明白了。
李世民之所以一心想要通过和亲稳住吐蕃，无非就是想通过这样一个姿态向各国传递一个信号。
让他们体会到唐朝的善意，吐蕃则是一个示范。
通过和亲以后的联姻关系，以达到稳定边防的政治目的。
因为在李二陛下心里，吐蕃这些国家，反正是无所谓的苦寒之地。
可以说如鸡肋一般的存在，丢之可惜食之无味。
大唐与吐蕃平素也是打打和和，能安抚则安抚。
所以李二陛下最心心念念的便是要让后方安定，为东征高句丽让路。
只有征服高句丽，才能让他的威名超越历代帝王，甚至成为千古一帝。
虽然李二陛下也算是少有的名君，但却被名声所累。
不知道养虎为患的道理，看不透和亲的利弊得失，甚至还在天真的对蛮夷报以幻想。
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