奇书屋>都市小说>邹君>第869章:乱认祖宗:“内魔”与“外魔”
  上集提到“魔主”蚩尤被邹君算计后不得不跑去向“魔祖”罗睺求助,但所给建议是要么继续忍耐,要么认死对头恶诛为祖宗。

  “哼,你自己看着办吧,老夫言尽于此,再说也是多余,不如不说,去吧。”那罗睺“魔主”话音一落便开启了“逐客”模式。ýáńbkj.ćőm

  “魔主”蚩尤无奈之下,只好躬身施礼退出大殿,于是心中抱怨四起,更添怒火。不过,就在蚩尤回想起方才与罗睺对话内容并尝试着让“元神”中的“天魂”去尝试开启自己的“命运长河”时,心中立马有了异样的感觉,只听到一个诡异的声音忽然阴恻恻地笑道:“小子,找‘本尊神’所为何事?”————“本‘尊神’?敢问前辈是哪位大神?为何能以心念联系晚辈?莫非是……?”

  “桀桀,你小子猜的没错!‘本尊神’就是你要找的‘天魔神恶诛’。”话音一落,只见“魔主”蚩尤的神识海中立刻现出一条血红色的蛟龙影像来,正张牙舞爪地到处乱飞着,并居高临下地对着蚩尤的神魂小人道:“魔者,磨也!顾名思义乃磨难、折磨、反复磨合之意,实则乃一切生灵在修行过程中所面对之障碍。‘魔’为西方古身毒国梵语中‘魔罗’简译,在‘西方教’退变成了‘佛教’后,诸佛、菩萨等高阶修行者口中之‘恶魔’,亦泛指夺人生命,毁人道基,障碍善事之恶鬼、邪神,故可称之为‘魔障’。”

  “晚辈拜见‘天魔神’恶诛前辈,不知前辈不称‘圣族’,反而自诩‘魔障’,又是何道理?”魔主蚩尤听罢后顿时感觉蹊跷。

  “桀桀,这时因为‘魔’的力量来源,决定了你在‘魔道’一途上能走多远?”天魔神恶诛继续道:“魔可分为‘内魔’与‘外魔’。因且相由心生,故心不正则魔念生。此乃我等‘内魔’即‘心魔’之所以无法被消灭之道理所在,而非罗睺那般‘外魔’。”

  事实上,“魔”最早由起源于西方古天竺国之佛修“苦行僧”们提出,即伴随修行者一生之所谓的“魔罗”,相当于有毁天灭地大法力之邪神,也就是不仅能夺命,而且还能夺去一切众生的法身慧命,使其已入了“魔道”的门人永远不能成功佛道之期望者也!

  然而,根据佛家所云,“魔”又名“杀者”,因为杀灭一切众生的功、德、法、财,使其永久不能证发微妙之性德,故其又名“障”、“障碍”、“业障”,因为障碍修道者之前程,使之永不能在道德中精勤;“魔”又名“力”或“业力”,因为在“他化自在天”中,此乃“天人”之主,即“魔王”之异名,有大神通、大法力,能依靠“心念”附身于修出世法者,使其为难之原故也!

  “魔”又名“恶者”,因为其多情多欲好生恶死,并杀害一切出自世间之“善根”并阻碍“善报”;“魔”又名“恶极”,因为其依靠佛法而得到的善利,非但没有饮水思源去报恩,反而忘恩负义去加毁佛法;“魔”又名“华箭”,因其好像一朵鲜花飞来,眼看是花,实则观望者内心已被射中一箭,乃“魔念种子”是也!“魔”又名“五箭”,因为五尘染法,故从五根入而破法之善根,是为贪、嗔、痴、慢、疑此“五毒”。因此,须知箭能射人丧身,是故“魔”比箭还要厉害,“心中有佛便是佛,心中无佛易成魔!”

  是故,“魔”的种类繁多,千差万别,却无外乎“内魔”与“外魔”。“内魔”即一切众生内心深处之“魔”,如于人心中所起粗粗细细之各种烦恼。“外魔”即一切众生身外之“魔”,如在欲界第六重天之“他化自在天”上,别有魔罗居住之所在。此外,其他外境之迫扰,皆为“外魔”。故曰,“魔”有烦恼魔、阴魔、天魔、死魔、睡魔、罪魔、行魔、精灵魔、鬼魔、神魔、仙魔、业魔、心魔等等,修真路漫漫,何处觅长生?首先要做的便是战胜自己的“心魔”,唯有如此才能继续战胜其他“外魔”,成就仙佛。

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  其三曰“为自己活”:读书只为颜如玉?创业而今髯虬须!昔日青梅出西域,如今竹马泣秋菊!笑叹红尘难理喻,悲歌皓月寡自娱。平生不展凌云志,男儿枉有七尺躯!

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