只不过是那时候，至圣对于岁月长河，以及岁月大劫，了解得并不是那么的清楚。
也不清楚道祖那么猛，能够一人之力，成为四尊无上生灵，所以对道场还是很上心的。
就连自己未成仙之时的佩剑德，都给了福德，还特意让福德与方休有了一段缘分。
福德，这样的一个人，受到儒家至圣的关注，也将书院开遍了整个古虞，也就是道场。
现在却被陈星踩在脚下，问他，知不知道儒家理念。
福德张口，正要辩解，却被陈星一巴掌压在地上。
“算了，讲起歪理邪说，以及拿各种大道理来压人，我不是这个读书人的对手。”
福德：……
不是你问的吗，我要回答你现在又不我开口了？
既然这样，那你还问个屁啊？！！
陈星退后一步，一屁股坐在福德的对面，将小树灵从自己的脖子上提溜下来。
放在自己腿上，摸着她的脑袋，笑道，“你知不知道，世界上最坏的人，最让人反胃的人，是什么人啊？”
小树灵歪着脑袋想了一会儿，想不到，所以很干脆的摇摇头。
陈星哈哈一笑，抬指指向自己对面的福德，“就是他这样，读书成奸之人。”
福德气得涨红了脸，满脸怒意，“胡说，书中道理千万般，读书人怎么会成奸。”
陈星摆摆手，示意福德先不要反驳自己。
“我没有说书不好，也没有说所有读书人都不好，你看，你又这样，一下子就把我骂你一个人的话，上升到所有人。”
“既然这样，我指着你鼻子骂好了，福德，我说你个狗娘养的，是个读书成奸之人。”
福德被陈星这一番话，气得不知道该怎么反驳，而陈星则是满脸笑意。
“你说你是为了光大儒家，好，那我们就暂且算你是为了光大儒家。”
“但你在这大虞做的事，真的是光大儒家了吗？我虽不是出生于天关，不知道百家理念，根底是为何物。”
“但归根结底，终究是要以民为本的。”
福德找准机会，开口反驳道，“我在这大虞当中，建立书院，教化万民，不同样是以民为本。”
“我建立起来的大虞王朝，生活在这里的子民，哪一个不比之前的闲庭，神朝，活得要好？”
陈星冷笑一声，十分鄙夷的看着福德，这番话，在陈星看来，十分可笑。
“你不是教化万民，你是在愚弄世人，以你自己书中大义，来让世人尊崇君主，好让天下之人，君在最前，你这个师在其后。”
福德还想要争论，但陈星眉头一皱，直接一巴掌抽在他的脸上。
“原本，道家儒家这样的理念之争，本不该由我们这两个芝麻绿豆一样微不足道的人在此讨论。”
“但做个设想，若是天关没有山海万千种族的压力，是不是儒家也要和道家争一下，看看谁才是真正的百家魁首。”
福德说不出话来，因为，在他心底，确实没有将道家放在心里过。
比起学说无数的儒家，道家的无为而治，在他眼中，确实算不得治世之论。
陈星其实自己都不知道，自己无言中的一句话，点破了道家和儒家，甚至是诸子百家的困境。
只是因为有着山海这个威胁，诸子百家才会一直存在。
百家争鸣，也不过是在道祖默认的范围之内相争，不敢逾矩，被道祖圈禁了数千年的慎子，就是最好的例子。
如果没有山海这个外敌，那么百家之间的争鸣，一点也不会比山海当中那些种族之争来的温和。
甚至会更加残暴。
直到最后只剩下一两家为止。
这些隐患，道祖和至圣那种层次的，自然也能看到，但是不需要考虑。
因为山海和岁月之主这两把悬在头上的大刀，让他们没有必要，来考虑这些事。
见福德不开口，陈星摇了摇头，继续说道。“有时候，真不怪那些人说仗义多是屠狗辈，负心大多读书人。”
这话给了福德反驳的机会，几乎陈星的话音刚落下，福德就立马开口反驳。
“谬论，荒诞，一个只知道屠狗宰鸡的人，怎么会知道什么叫义，要是这样，天下人人去做那挥刀的屠夫好了，天下直接就太平了。”
陈星眉头一挑，抬手又要打，不过想了想，停下了动作。
“你啊，你看你，有诡辩，我说了多是，多是，你是听不懂吗？我说了全是吗？还是读书太多了，让你傻了？只知道听自己喜欢听的了？”
“你这样的读书人，总是喜欢把我说你的话，上升到一个集体，真是可恨啊！”
福德面色一窘，不知该如何回答。
陈星也没有再给他回答的机会，将小树灵放回自己脖子上。
“抓紧咯，我们走了，让这个老头子化成渣渣好了，原本准备来好好骂骂他的，现在看来，是骂不醒咯。”
小树灵用力点点头，“嗯，我可讨厌他了。”
陈星哈哈一笑，用自己的一只手，抱起一旁一脸迷糊懵懂的小男孩。
“我也讨厌他。”
“他这样的，就是只信书中对自己有利的道理，用那些道理，来为自己的贪心，各种阴暗的手段，找个借口。”
“你看啊，读书多了，心思也就变了，你小娘点点头，一句话帮他建立了大虞，他最后却趁着你爹不在，以天下大义来威逼你和你小娘，交出你爹给你的剑，这就是负心。”
随着散发道韵的小树灵走远，岁月长河的河水再次涌动，这一次，直接将福德湮灭在其中。
“他这样的啊！就是曲解那书上的圣人言论，为自己的利益，找一个借口，一块好看的遮羞布，你们两个，以后可不能学他。”
陈星对着抱在自己怀里的小孩，以及头顶的小树灵，语重心长的说道。
“诚然，书上条条框框，字字句句，都是道理，这些道理规规矩矩，安安静静的躺在那里，至于真讲的是什么道理，全都凭看他的人，一张嘴来解释。”
“再有就是我们都是活在这喧闹不堪的红尘当中，是一个个活生生的人，不是那些古板的字眼，道理可借用，却不可墨守成规，只讲道理。”
一大两小的身影慢慢远走，微弱的道韵，刚好将三人护在其中。
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罢黜百家，独尊儒术是西汉董仲舒在著名的《举贤良对策》对汉武帝提出的。
以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
然后，重点来了，西汉前期的儒家，有个被叫做公羊学派。
这个学派没有后期的穀（谷）梁学派会讨皇帝欢心，两个主张观点，第一个就是限制皇权。
认为天子就是一种爵位，不是天的化身。
还尊孔子为王，解释了孔子这样的圣人为什么出生在春秋，觉得孔子是救世主，是王。
但天下无二君，所以所谓的王未必是居王位者（这儿有点绕，看不懂感兴趣可以留言，我会回复的）
这样的理念，后面自然得噶，独尊儒术尊的是后面以及今世文学的穀梁学派
穀梁学派为西汉后期的官学，同样是今文学派。
穀梁学派比较会玩，尊奉皇权，讲“尊尊”，“君德”。
如果说公羊学派尊的是理想王，那么穀梁学派尊的就是现时王。ýáńbkj.ćőm
公羊学派在一定程度上吸收了孟子的思想，而谷梁学派的思想和法家更接近一些。
法家抬高帝王，愚民治世玩得很溜，
当然，这两大学派区别不小，西汉还有了学派之争，但汉朝以后大体不是主流。
且晋以后（伪）古文学派地位上升，作为政治学派的公羊、穀梁都趋于式微。
后来清末康有为，复兴过公羊学派。
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很多学者专家研究了一辈子，我自然不敢下定论，只是把知道的讲给大家了解一下。
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